阴阳五行理论,存在一些误区

阴阳五行理论,存在一些误区:

一、太极观念:
需要注意的是,不能只论阴阳的变化,还要回到事物本身的中心来,那就中“太极点”,这是整体的观念,周易说“天地定位”,确定的中心不能随意偏移,单只论变化,那就会随阴阳变化失去重点了。要抓住主要矛盾。。

太极生两仪,太极仍存,两仪生四象,太极不失,四象生八卦,其中太极始终在其中间。整体有阴阳,局部也有阴阳,舍大从小,则会迷失,不管是专门从事阴阳五行分析的命理、风水、易卦、相学等术数方面,或是在中医的应用方面,都存在抓不住太极点的现象,从而大失偏颇。

太极与阴阳是一个整体,不会分开,太极就是阴阳,阴阳就是太极,至生成八卦,成五行(10行),还是一个太极。五行八卦,只是太极的阴阳变化。

重点看阴阳,中心在太极。

二、不要追根问底:
有了太极点,再看河图洛书,此二图应与五行的先后天生成有关,河图16先天水,27火,38木,49金,中间的50土,五行数为10,实际五行也分阴阳,论五行必定要看阴阳,并不会生成奇数。洛书1水2土。9火,另有先后天八卦,其意甚深,自古未见明论。所以,阴阳五行如何生成,我们一般不需去深研,只论基本原理和应用就可以了。
应该要明白的是,周易及阴阳五行的根本理论,不是常人可以涉足的,它的形成,也并非古人的实践和归纳。如周易,古说伏羲画八卦,好象是伏羲一人作成易,然而传说中,易是无数代天神依生命本源、时空的变化特点,历尽心血汇集而成,在连山易祖中大成,传于九天玄女而传天下(所以民间多以玄女为易祖),易其应用范围,从太古巫人时代的连山易,发展到古人时代归藏易及现在的周易。易以“观象知事”,在开始是不需要分阴阳五行的,阴阳五行为解易而生,而自成体系,然终需易为本。以易为归。
我们学易学术数的,大多也是研究应用,而不论根本的原理何在,否则,花几十年时间去研究,也会难有所成。研究医学的,则根本没办法。
三、阴阳是相对概念而非本质
不问阴阳五行的形成,那我们就不需要去看世界是什么阴阳五行生成的,我们能做到的,只是把世界上各种事物,按其特征表现进行分类,因而阴阳是一个相对概念,人体并不存在阴阳二气的东西,我们只是把人体的相对表现,打个标签,哪些为阴,哪些为阳,如有利健康的正气为阳,不利健康的邪气为阴,功能为阳,物质为阴,大、多为阳,小、少为阴。