中医基础理论之藏象探索

三焦真言
中医的发展与运用是人类防病、治病、养护生命的最好方法之一。从历代先贤对大自然变化的明察,到人类生理、病理的实验探索联系在一起。总结成比较系统的信息科学理论模式。比如:天地有太极、阴阳、三才、四时、五行、六合、七星、八卦、九宫、十天干、十二地支。人有六脏六腑十二经相应。
中医讲究医易合一,以神农《本草》,黄帝《内经》为典范。把药物治病、针灸推拿、导引修身,融于养生保健文化生活之中。
春秋战国以后,主要由道家医药、儒家医药和岭南民间草药等三大派系为代表。
道家以研究人体自然科学,炼丹修药。故有“灵丹妙药”之称。
儒家则以取各家之书,合一成本,立著撰方为官方所用。又有“不成良相,时为良医”之说。
而岭南子民,久居湿地,暑热交加,瘴气疠风,四时疫病多有发生,就地取药,疗效独特。并有“一味草药气死一代名医”之传。
先贤扁鹊不治膏盲之病、仲景先论《伤寒》再补《金匮》、华佗创外科手术。后世医家疗《伤寒》而又遇合经杂病。到金元时代分为四大家。
以上各家各派,都有阐明五脏六腑十二经辨证论治,其说法不一。此皆忽略了心包和三焦之不明也。
本人在沧海之中,借鉴道家丹法之理论,对三焦之腑,略有理解。就此阐述:
三焦者,性也。为地,为阴,主任脉。起会阴、过阙阴(阴精之地,乃先天之水。肾中之水为有形之水。)、止于舌,布经于手少阳,立宫气海(下丹田),开户为勇泉穴。以督脉为阳。居神厥和命门之中,偏下三寸,膀胱之后,大肠之前。此处为三焦之府,经曰:性也。
三焦者,通六脏五腑,应百脉。上焦主神明,中焦主气化,下焦主精华。
血(火)之道。有形之火、三味真火(一为水中命门之真火,一为肝胆龙雷之火,一为胃之相火)。布于三焦。
气之道也。一为先天水火相交之气。生于气海。一为后天肺所吸之气。一为水谷之气。体内之气,由三焦调理。
精(水)之道者。一为无形之水。一为膀胱中之阳水为有形之水。一为后天胃中之食物水。皆由三焦营运。
人赖精、气、血而生存。三焦旺,则脏腑平。三焦衰,则脏腑乱,百病亦起。故三焦为六脏五腑之帅也,又独成一腑。与心包(脑)互为表里,合称六脏六腑十二经,对应十二地支。随六气规则运营。六淫之气,随节季淫浸人体六经。治病按六脏次序调理,药到病除。
心包解密
中国医药几千年来对心包的认识还是个迷。有的合心并论,有的合肾混谈。先贤扁鹊遇膏肓之病而退缩,华佗逢脑病而开胪。世人把癫狂、痫症、中风、瘫痪、脑瘤等病症,列为疑难杂症或不治之症。此皆不知心包为何脏腑。
本人研究医道二十多年,结合临床经验,充分认识心包脏腑的阴阳表里和功能作用。在此简单阐明。
心包者,命也。为天,为阳,主督脉。起于龈交、经百会、命门(真火之源,乃先天之火。心中之火为有形之火。)、止于尾椎(长强),安宫为头颅之内,开窍于劳宫穴。以任脉为阴。为奇经八脉之首,统领全身功能,独成一脏,与三焦互为表里。入耳能闻五音,入目能观五色,入鼻能嗅五臭,入舌能辨五味,入口能进五谷。入脐得生气。入二阴主二便、子嗣。十窍对应十天干。奇经八脉对应八卦。皆以五行模式运营。五行之数,顺生逆克,顺克逆生,变化莫测。各位同仁在诊治时莫守教条。
本人在以上两个脏腑互为表里的理论作基础,研究出洗髓汤、补火汤、补水汤。在临床上用来调理晚期癌症、痿症、截瘫、癫痫、痛风、类风湿性关节炎、中风后遗症等各例病症,效果极佳。
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