华夏医史人物及著作简介(轻松板)之一:远古先秦时期

黄帝:众爱卿,医学专家委员会已将远古至今的医学理论知识、医疗经验整理编著成书,名为《黄帝内经》,寡人为主编,岐伯为副主编,其余六臣为编委,稿费大家有份,已由秘书长划入各自的银行卡。下面由岐伯主持《内经》成书的信息发布。
岐伯:本书的编写除了我们全体编委的一致努力外,还有全国众多医药学家的无私奉献,由他们提供了许多宝贵的医学资料。还参阅引用了50多种各学科的古代文献。全书分为两部,一为《素问》、一为《灵枢》。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容是对《素问》的进一步补充,除了论述脏腑功能、病因、病机之外,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。全书的基本精神及主要内容包括:整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。“整体观念”强调人体本身与自然界是一个整体,同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。“阴阳五行”是用来说明事物之间对立统一关系,推演生理、病理演变,指导诊断、治疗的哲学理论。“藏象经络”是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容。“病因病机”阐述了各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。“诊法治则”是认识和治疗疾病的基本原则。“预防养生”系统地阐述了华夏医学的养生学说,是养生防病经验的重要总结。“运气学说”研究自然界气候变化对人体生理、病理的影响,并以此为依据,指导人们趋利避害的理论。本书的问世,开创了华夏医学独特的理论体系,标志着华夏医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。这一理论体系在古代朴素唯物辩证法思想的指导下,提出了许多重要的理论原则和学术观点,为华夏医学的发展奠定了坚实的基础。 本书的问世,定让后世奉为经典。(公元前722～221年?)


神农:我已尝过百草,掌握了众多药物的性能、功效,药学专家组再去收集临床医家和民间的用药经验,重点总结常用的365味药物,并分为上、中、下三品,再编撰成药学专著《神农本草经》。编撰时要将《内经》“君臣佐使”组方原则作为用药的基本原则写进总论,还有药物配伍中宜与不宜的“单行”、“相须”、“相使”、“相畏”、“相恶”、“相反”、“相杀”七种情况,简称七情合和,也要写入总论。这部书既是我华夏最早的药物学专著,又是让后世奉为医药学经典的著作之一。(约成书于战国、秦汉,或东汉以前时代)


秦越人:《黄帝内经》还有81个难点未阐明,随着医学的发展和临床需要,现在需要将这些难点的研究与发现加以总结,由医学专家组编写著书,以补《黄帝内经》之不足,书名定为《难经》,署名用我秦越人,以便引起医学界的重视。(公元前5世纪)


李醯:卫生执法队听着:扁鹊那厮来咸阳开业以来,我太医院的门诊量直线下降,尤其我们的重点专科小儿科已经好几天无人问津。你等前去以他超范围、超地区执业为由,扣了他的注册证书和开业执照,封了他的诊所,让他从此在地球上蒸发。(先秦)

补充内容 (2011-11-15 20:59):
原作于2007年夏,2011年龄10月修订。以下各时期的简介编、修订写时间与此相同。