祝味菊 学术观点

祝氏治学,极其推崇仲景、景岳诸家。曾提出以八纲论杂病,以五段论伤寒的辨证方法。八纲,即指阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。五段辨证方法,系指有机之邪和体工抗病力斗争的病理过程“不出五种阶段”:其一,“太阳之为病,正气因受邪激而开始合度之抵抗”;其二,“阳明之为病,元气偾张,机能旺盛,而抵抗力太过”;其三,“少阳之为病,机能时断时续,邪机屡退,抵抗之力末能长相继”;其四、五,“太阴、少阴之为病,正气懦怯,全体或局部之抵抗力不足”;其六,“厥明之为病,正邪相搏,存亡危急之秋,体工最后之反抗”。祝氏特别指出,以上是他“卅年来独有之心得”,祝氏来沪后,常与上海名医徐相任、陆渊雷、章次公等畅谈医理,主张中医改革,认为“要发皇古义,必须融会新知”。他学贯中西,临证重视温热扶阳的治疗法则,曾广征博引历代医家有关扶助阳气的论述而概括地说:“气足则抗能旺盛,阳和则抗力滋生”。故其临证多用麻黄、桂枝、附子、干姜等一类药物,尤其擅用附子一类温阳药物,卓然自成一派。早在30年代初,儿科名医徐小圃之子染患伤寒重症,几致不救,祝氏力主重用附子为主的温热峻剂挽危而愈。由此医名益盛,并获有“祝附子”之誉称