谈谈无极太极两仪四象八卦

发现坛子里不少人都讲这个,窃以为就学医而言,必要性不是太大。
周易是算卦用的,易传是后来学者对周易的解释。研究周易实际上研究的是传。而事实上,传跟易的本源涵义越来越远,只是学者们以易经为引子发挥,阐述自己的哲学观点罢了。很多易传和易经本文毫无逻辑关联,只是无端的附会。前几天回复cd小草,曾说“大哉乾元,万物资始,乃统天”与元亨利贞本意不符。也有解释元亨利贞为君子四德,仍然是牵强附会。周易的价值在于,这些甚至可能是无端附会的易传里所包涵的儒学思想。既然思想和易经没什么关联,为啥不独立成书呢?可能是为了搭易经这个便车,也可能有什么隐情不太方便独立成书。我也不太清楚了。
好了,闲话少扯,开始扯一扯太极八卦。
大衍之数五十,其用四十有九。把四十九根蓍草扔在地上,这就是太极。
分而为二以象两,挂一以象三。把扔在地上的“太极”从中间分开,就成了两仪,或者说乾坤,或者说阴阳了。从中任意拿出一个来,就成了天地人三才了,寓意是人生于天地间。
四象麻烦一点,把拿掉三才的两仪分别除以四。余数相加,再加上三才之人才。得数去掉后,重新来一遍。这个过程一共进行三次。最后剩下的蓍草将有四种可能,24,28,32,36。把得到的数除以4,将得到四种可能,6,7,8,9。分别代表老阴(也叫太阴),少阳,少阴,老阳。得到的这个就叫做四象,在卦中叫做爻,单以阴阳爻排列,三爻的话,共有八种可能,就是八卦,六爻的话将有六十四卦。
完成这个过程,再经解卦,也就是周易算卦了。
至于无极生太极,周易中没有,因为无极是道家语,到了宋代,宋儒才把无极太极归纳到一起。无极的意思大概可以解释为道无边无极。再简单理解之,可以这样想。宇宙怎么来的?奇点大爆炸,那么奇点就相当于太极,大爆炸后就有了两仪。而奇点之前是什么?现代解释当然是,大爆炸产生了时间和空间,没有时间所以无所谓之前之后。这个解释很操蛋,所以我这样理解,奇点之前什么都没有,但是有规则。这个规则就是无边无际的道。这个思想是理学的思想,在这里,“道”实际上是指“理”,是规则。理在物先,是理学的观点,铁杆唯物主义者看了笑笑而过便罢。