欢送张功耀教授进入“史册”

欢送张功耀教授进入“史册”曹东义2006年6月20日,笔者读到了张功耀教授《给全国网络读者的公开信》,文章的开头就说:“来自网络世界的同志们,朋友们,敌人们:我就是《告别中医中药》一文的作者。就像有些读者所说,我是个名不见经传的小老百姓。我从来就不曾想像过,我要受到现在这样的鼓噪。但是,既然我已经被大家鼓噪到了这样的地步,我也就不得不就网络读者关心的有关问题表明我的态度了。”

张功耀对于他大受人们关注,“人气指数”不断翻升“利好”的走势,甚为得意,尽管绝大多数是反驳他的,批他的,骂他的,讨厌他的。但是,他雅量很大,举出来鲁迅先生进行自比,他引用说:“说话说到有人厌恶,比起毫无动静来,还是一种幸福。”这与以往一样,张功耀又犯了引文不当的错误。

鲁迅先生生活于“风雨如盘暗故园”的旧中国,欧风东渐的狂风,吹混了整个中华的天空;科学未能救国,进步人士正在奋斗。当时的政治空气就像生活在“一个没有窗户的铁屋子里”,因此,鲁迅先生要《呐喊》,甚至不惜借狂人之口说:“整个中国的历史,从头到尾,字里行间,只歪歪斜斜地写着两个字:吃人!”因此,鲁迅先生最先觉醒,他要“救救孩子们”,要做革命的先驱者,启蒙者。

今天,新中国巍然屹立在世界的东方,中华人民共和国的朗朗天空,虽未必“到处莺歌燕舞”,“六亿神州尽舜尧”,但绝对已经不是鲁迅先生眼里的中国。他老人家如果看到今天的神州大地,也决不会像张功耀的同伙在美国的王澄所说的那样:是一个“进一步走向堕落”的“一个道德沉沦良心泯灭的中华民族”!张功耀之所以被人厌恶,正是他倒施逆行,不得人心的真实写照。

然而,张功耀不但不知悔改,却宣称:“很明显,我将继续战斗下去!你们当中的任何人都不要指望我‘悬崖勒马’,‘告别固执’”!

张功耀固执己见的原因何在呢?原来,他梦想着:“告别中医中药已经接近尾声。我断言,不出20年,中医中药就将退出科学的殿堂,回到它原来的起点。但这个工作仅仅是中国文化改造的一个组成部分,不是全部。我们还得为中国文化在各个方面的革新和改造而继续努力。只有努力改造中国传统文化,中国才可能有走向未来的希望的萌芽。”

张功耀极力赞扬“打倒孔家店”,反对传统文化,认为“中国古代无科学”。他是一个地地道道的民族虚无主义者,即使生长在文明故国的中华人民共和国,也摆脱不掉“文化自卑”的心理障碍,也一定要死抱着阿Q的灵魂不放,反过来却侮辱前代的科技史研究成果,是“被误读为‘先前阔’的中国古代科技史”。

他仇恨中医,污蔑说:“一个混乱而自满自足的思想体系,无论怎样‘弘扬’和‘保护’,都绝对不能与集中了全世界人民智慧的科学去竞争。所有对中医的‘弘扬’和‘保护’,无非就是继续培养一些睡大觉、说胡话的人。如果被《红楼梦》养活的教授,终归不至于一开口就说胡话的话,以《黄帝内经》作为自己的‘文化归宿’的人,则每每开口却尽是些热混的胡话。”

他根本不是讨论学术,也不把中医当学术,他说:“我可以负责地说,中医既不是什么积极的文化,更不是什么科学,甚至还不够格称‘伪科学’,而是中国古代落第文人,利用人们‘病急乱投医’的心理而刻意做成的骗局。什么‘三阴三阳’、‘五运六气’、‘七经八脉’,全都是热混了的胡话,没有丝毫的科学价值和文化价值。”他说:“真正理解中医奥秘(这个奥秘的核心就是‘欺骗’)的学者,如果不打算继续利用那种概念指称不明,因果关系不明,完全不讲推理,也不尊重经验检验,思想极度混乱的思想体系去骗人,是完全知道中医究竟是怎么一回事的。”

他在捏造的罪名下,称中医的理论为“土匪黑话”,他狂呼:“在科学的照妖镜面前,中医不但不科学,而且简直就是文化垃圾。我们甚至应该不只是告别它,而是应该把它彻底扫进历史的垃圾堆!”

张功耀教授看着自己每日飚升的“人气指数“,已经高兴得手舞足蹈起来了。他说:“我的《告别中医中药》一文”,“它又成了一篇可供后人阅读的历史文献。”“这篇近乎宣言书式的檄文,最大的成功之处就在于,它终于打破了‘中医神圣不可侵犯’的神话!经过热心而勇敢的读者转贴,和与中医护医派人士之间的短兵相接的舌战,这篇文章就像‘共产主义的幽灵’那样在中华大地上徘徊。”

张功耀的文章,的确进入了“史册”,不过是耻辱的“史册”;它的确是一个“幽灵”,只不过与“共产主义”无关。它是患了软骨症的科技工作者,写出来的一篇错误文章;坚持错误观点,只能是越走越远,病入膏肓而不可救药。

历史上第一个病入膏肓的患者,出现在公元前581年,《左传》说晋景公梦见恶鬼复仇,吓出来一身重病。桑田巫断定晋景公“不食新(麦子)”;秦国名医医缓说他是病入膏肓,各种治疗措施都不容易奏效,已经“不可为矣”。晋景公夹着尾巴做人,修身养性,终于熬到了麦收之后。他把新麦子面放在桑田巫面前进行公示:你失言了,欺君了!在杀了桑田巫之后,“将食,胀,入诸厕,陷而卒”。

张功耀教授已经入“史册”了,但愿他入的不是“屎厕”;入了屎厕,“陷而卒”,还好些;假如他又出来了,满身的秽气,能说出什么好话来呢?!