阴阳,干支,五行,六气之间的关系(读阴阳应象大论有感)

阴阳,干支,五行,六气之间的关系(读阴阳应象大论有感)

十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支是用来做什么的? 是用来计算时间的。我对术数不太懂,但是可以推断,天干地支是古代十月历的计算依据。

天之十干生地之五行,也就是把两个月(天干)合并在一起,生出一“行”。五行是质,干支为时间,天地为阴阳。

所以中国古代术数,就是一个时空变化学。 气生时,时生质。 真正的生生之道起源于这里。

其实易理就是推算学,时空变化学。
为什么“气生时,时生质”这句很多人都不说呢???难道就是因为五行到底是气还是质存在争议吗? 我个人觉得五行是质。


如果按照后天八卦,你可以把后天八卦在纸上画出来,再配上太极图,土以西南东北这条直线将五行分开,所谓的中央是条线,而不是中央那个点。我最开始老以为是个点。

现在我们可以看到,五行在易理里面,是随着空间方位的变化而产生的,再细分,就是八卦。

到这里要把我前面的“气生时,时生质”,再细化一下,就是“气生时,时生空,空生质”。(我今天下午琢磨出这个很开心啊,可能在重复发明轮子)

从上面还可以看出,易理里面,并不存在六气之说,中医之六气一说,应该最早出自《素问》。

再看素问第五篇中“东方生风,风生木;南方生热,热生火;西方生燥,燥生金;北方生寒,寒生水;中央生湿,湿生土”。

那些认为医,易为同一家的人还怎么看? :) 至少到这里,我已经不认为两者为同一家了。医,易自《黄帝内经》开始就已经分了家。

所以我个人觉得,学医大可以不必再学易。个人观点,仅供参考。