悬丝诊脉 时空医学
2009-10-22 11:20 8楼
求求您,别再神化中医
--兼论脉诊
在网络混迹久了,发现中医在虚拟世界里的地位比现实中高多了。中医在这里大多被神化了,最神的莫过于脉诊。文学作品里的悬丝诊脉好像在这些“脉神”、“神脉”面前根本不值一提,他们已经达到了凭脉知古今、断生死的程度了。
呵呵,说句实话,对这些,我是不信的。您也许会说是我的水平低,这我绝对同意,我的脉诊水平确实低。可这些“脉神”、“神脉”们再高还能高的过王叔和吗?张景岳说:“世称善脉莫过于叔和,尚有待于彼此参伍,况下于叔和者乎?故专以切脉言病,必不能不至于误也”,一针见血戳穿了妄言者的假面具。《素问》更说:“诊病不问其始,忧患饮食之失节、起居之过度,或伤于毒。不先言此,卒持寸口,何病能中?”施今墨先生曾介绍过清朝宫廷里的悬丝诊脉的真相,实际上就是个过场,被邀诊的医生往往提前买通皇亲国戚身边的宫女、太监,透露病情,哪里真的仅凭一根丝线就摸出病来呢?
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未完,原贴请见:/threads/15652
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在网络混迹久了,发现中医在虚拟世界里的地位比现实中高多了。中医在这里大多被神化了,最神的莫过于脉诊。文学作品里的悬丝诊脉好像在这些“脉神”、“神脉”面前根本不值一提,他们已经达到了凭脉知古今、断生死的程度了。
呵呵,说句实话,对这些,我是不信的。您也许会说是我的水平低,这我绝对同意,我的脉诊水平确实低。可这些“脉神”、“神脉”们再高还能高的过王叔和吗?张景岳说:“世称善脉莫过于叔和,尚有待于彼此参伍,况下于叔和者乎?故专以切脉言病,必不能不至于误也”,一针见血戳穿了妄言者的假面具。《素问》更说:“诊病不问其始,忧患饮食之失节、起居之过度,或伤于毒。不先言此,卒持寸口,何病能中?”施今墨先生曾介绍过清朝宫廷里的悬丝诊脉的真相,实际上就是个过场,被邀诊的医生往往提前买通皇亲国戚身边的宫女、太监,透露病情,哪里真的仅凭一根丝线就摸出病来呢?
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可能会有人说这都是胡编乱造,无中生有,即便如此,悬丝诊脉也不失一种美妙的设想。大家只要想到过去多少"科幻"类设想现在都成了现实,就不会将"悬丝诊脉"一棒打死了。
我们还要大胆设想即使不"悬丝",我们仍然能"诊脉"、"诊病"。放开我们的思维,让它张开翅膀自由的去飞翔吧!
"全息"这个词大家都非常熟悉,"时空全息"大家可能有点陌生,但迟早会得到实践的证明:"时空具有全息特征。"北京岐轩堂中医药技术研究院已经开始致力于"遁甲时空医学"的研究,并已从中医理论经典《内经》中找到了突破点。并已给我们临床诊病处方水平带来了巨大提升。
遁甲时空医学是从一个人所处的特定时空状态中的"位点"出发,用全息观点、天人相应观点,以"甲木生气"为核心,进行全面的把握、整体的分析。从而为医师临床提供丰富的诊断和治疗信息。
遁甲时空医学为何要以甲木为核心,这是一个重要的观念转化问题。在《内经》中曾云: "心者,生之本,神之变也,……凡十一脏,皆取决于胆。"何以十一脏皆取决于胆,盖胆主少阳相火,上应天干甲木生气,人得此生气则生,失此生气则亡,故而云之。
有人发难云:中医以五脏五行平衡为标准,何以专以甲木(胆)为核心?其实这与对五行平衡论准确理解、把握有关。
五行学说之平衡论,使人误解不浅,引人以为绝对平衡之存在,实是一元甲木之动静也。
人之收也(肺金),必得生气而收之;人之藏也(肾水),必得生气而藏之;若无生气之收,人必衰也;若无生气之藏,则死也。
生气之长出也(木生火,心),盖从身外合天地之生气也,所以收藏也。故人之生也,以生气为本,以甲木为根。故阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。阴精奉者,生气收藏也,阳精降者,生气化泄也。
遁甲时空医学,必将带领中医走向一个崭新的天地。