关于五行说里木火土金水里"火"的问题

在"黄帝内经-素问--天元纪大论篇第六十六" 里面,我们读到关于中医的五行--木火土金水的表述,我注意到文中两处表述为:"木火土金水火",这种"地五制天六节"为什么用"火"作为循环的表征?火是最重要的吗?该升该降,人体调阴阳不就是调节各方的"火候"吗?

该篇还说"五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁而为一周。"五六相合"--最小公倍数是30,"天以六为节"--古今中外天文学历法都是12进制的。当我们放大尺度来看:五六相合,倍之得一花甲(60年),再12倍之成720为一纪,再1440,此处指天日或年?其目光之巨非蝇蝇小可,所以我们不应把黄帝内经只作为来看医书。


附:黄帝内经-素问--天元纪大论篇第六十六(节选)

帝曰:上下相召奈何?鬼臾区曰:寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之;木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之。天以阳生阴长,地以阳杀阴藏。天有阴阳,地亦有阴阳。木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏。故阳中有阴,阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者,应夭之气,动而不息,故五岁而右迁;应地之气,静而守位,故六期而环会。动静相召,上下相临,阴阳相错,而变由生也。
帝曰:上下周纪,其有数乎?鬼臾区曰:天以六为节,地以五为制。周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以明,相火以位。五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁而为一周。不及太过,斯皆见矣。