中西医文化联系与区别之我见--青华子 附招聘信息

中西医的理论实质:大象学与科学

中医的理论是我国古代智者通过参天察地研人之象,远取诸物,近取诸身,比类取象而成,她在本质上类属大象学。由于智者在参研时发现万物自形成之日起就是作为一个整体产生的,天地你我皆息息相通,是天地万物的协和与否导致了其各自身的兴亡,因此中医的思维方式是整体思维。生命是作为自始至终的整体而存在的。

西医的理论是伴随机器大工业的诞生,由西方近代智者受机器研制的启发所创,她产生于实验室,在本质上类属科学。由于智者在思索机器时发现机器是先生成分体,进而再由分体还原组合形成整体,因此西医的思维方式是分体思维,在研究生命时也是大部分做的离体研究,现在的分子热更是其分体思维的升华。

中西医的思维方式:整体思维与分体思维

整体思维使中医包罗万象,造就了古代上知天文,下知地理,中晓人世的大中医。中医不是宗教,不是哲学,不是心理学,不是数学,也不是……,但她却孕有宗教,哲学,心理学,数学……,他们和中医是一个整体,不可分割。分体思维使西医越分越细,培养了现代基础和临床医学,基础医学又分生理,生……,生理又分肾脏生理,心脏生理……;临床医学又分内,外,妇,儿;内科又分心内,肾内……;心理学不属于西医,心理医生也是最近医院里才设的。身在此山不知彼山。除了药理学外,现在的基础医学和临床医学的衔接也很差。

整体思维使中医师参天,察地,审病人性情、习惯以辩证之虚实,而后导引,祝由,针灸,汤剂综合以施治,使此病彼消。真中医视患者为精神肉体两全之人,其诊断治疗模式为生物—社会—自然—心理医学模式。分体思维使西医师找症状,查病名,施药术以止症状,使此病此消,然病在此,证不一定在此,也就是说,病虽在此,病因不一定在这里,结果此起彼伏。西医一般不太关心患者的心理状况,更别说气候了,其诊断治疗模式虽然后来提出了生物-社会-心理医学模式,但目前的现状仍以生物医学为主。

整体思维孕有未病学,未病先防(《内经》有“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”),有病防变(五行生克制化律,遣药组方,以及真中医之疗效等可知),防患于未然。在整体思维的指导下,宇宙会实现可持续性发展。整体思维造就了地下人间秦皇陵,隋唐大帝国,以及万园之园--圆明园……,但对自然生态鲜有破坏,当然如果有机会,也可欣赏一下李冰父子的都江堰,其因利势导,巧夺天工之妙令当今水利专家都叹为观止。分体思维使人们做事比较盲目,只顾眼前,不能未病先防,反而有病致变(此由西医的众多控制疗法以及患者最终死于并发症等可知)。在分体思维的指导下宇宙会失去后续发展之资源,现在世界的资源状况实在令人担忧。美国虽然注意了自己国家的自然资源保护,掠夺别国资源,但殊不知皮之不存,毛将焉附?地球是一个整体,东半球没有了,西半球还能正常转吗?现在的生态状况持续恶化,众多措施形同虚设,根源是在分体思维使人们目光短浅化,不知的归不知,知道的也不能止一时之快而遗祸后人。

整体思维者明天地盛衰之理,恬淡虚无,精神内守,养精蓄锐,修身以德,齐家以和,治国以公,从而天下可治。分体思维者,由于其没有修养身心的理论,擅逞己之欲,工作生活多有偏激,以致后来精力不足,失眠抑郁,而却不知自己已病(了解一下现代人的心理状况,以及自杀原因之我见可有助于理解此问题),也就是现代人所说的亚健康状态。实际上,刚一功成名就,就患病夭折的人已屡见不鲜。

中西医的医院:

至简式医院和至繁式医院中医的医院大多是至简式医院,一人,一针,一药房;以前更多的是游医,一人,一针,一药铲,周游列国,药物随时随地取材,一切从简,其中大夫是第一位的。西医的医院大多是至繁式医院,一般医院的宣传是:本医院以优美的建筑,先进的设备,艺术精湛的大夫欢迎各位患者光顾(上海市中山医院标语),其规模之大,科室之多可见一斑,其中建筑机器是第一位的,大夫是第二位的。我个人认为,无论干什么人应该放到第一位,科学技术是第一生产力,人算老几?这些话大家应该好好想想。当然疗效嘛,中医的我泰安的一位不太知名的中医老师,其治不孕不育、静脉曲张、乙肝、甚至肝硬化的疗效就已让我大开眼界,而北京的杨占元中医专家的理论及糖尿病根治提法和疗效更是我亲眼目睹;西医的,你翻遍大内大外科几乎没有一个病是病因明确的,治疗也基本上是对症治疗,再先进的设备其检查出来的疾病也都是晚期(大多数机器检查的都是器质性病变,当患者还处于功能性病变时,虽然患者能感觉到不适的,但机器是检查不到的),因此患者大多是长期住院或终生服药。至于治疗费用可能各位都领略过医院的厉害。

中医不景气现状原因之我见:微观原因与宏观原因

目前中医之所以不景气其原因有三:

其一,目前中医赖以生存的文化背景丧失。原先讲通易为医,医者必通道学,儒学,甚至佛学,道佛儒三教本属一家,即都类属大象学。大象学为中医赖以生存的社会文化背景,为中医之根,如今此根已失,取而代之的为马克思主义的唯物论,根失自然叶枯。

其二,目前中医赖以生存的地理背景丧失。生态环境的恶化,生化制剂的大量应用,人类的无原则采掘,使很多中草药濒临灭绝,而人工培植的中草药也因药效降低影响疗效。

此两者为微观原因。

其三,按万物的生长衰亡规律,中医有他的盛期,也逃不了衰败的命运,但衰败又会意味着再度的兴盛。

此为宏观原因。

中西医的展望

中医是深邃的,西医是直白的。深邃不免晦涩,直白不免短浅,中医经历过西医的压制后,应该多一点西医的直白,让他们能够听懂,共享整体思维之益,西医有中医作为对照,尽量向整体迈进,因生命是作为整体而存在的,离体肝脏离整体远,肝细胞,分离的肝基因离整体更远,解读基因库之前,扬言解读了基因库生命奥秘便将解开,但在花费巨资解读完之后人们对生命的奥秘更糊涂了,他对疾病的诊断与治疗基本没有什么实质的效果。

分体思维的机器实在是让人方便了许多,尽管其让人自身的功能退化,但如果有了整体思维的制约让其发挥到恰到好处,也可为人类的发展做出不可磨灭的贡献,因此有人预言:如果东西方文化的精华能够珠联,古代文明和现代文明能够璧合,那么必将发生一场以生命体研究为核心的科技革命,这场革命必将带来人类认识上的飞跃与升华。
——青华子
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