与马桢伟先生商榷中西医明理沟通【十二】

与马桢伟先生商榷中西医明理沟通【十二】
山西医科大学附属晋中第一医院主任医师兼副教授(退休) 郝守玉
你认为现代理解:【‘道’是宇宙间一切事物的客观规律和全部过程,是用头行走,用思维研究宇宙本

源最基本粒子的学问。如果说‘道’是不可见的物质精微(光态、超光态物质、基本粒子),超越人类感

知能力的客观存在(虚无);‘德’则是道的信息反映(光量子有序排列),能量化、人格化、伦理化,

人类对客观存在的主观反映(妙有)。】
我的看法是‘道’是宇宙间一切事物的客观规律和全部过程,是用头行走,但是道却不是用思维研究宇

宙本源最基本粒子的学问。更不能说‘道’是不可见的物质精微(光态、超光态物质、基本粒子),超越

人类感知能力的客观存在(虚无)。
我认为道概念与西方文化的物质基本粒子概念在系统中,不在系统的同一个层次上,系统论的精髓是系

统的层次,每一个较高层次的系统整体,都大于部分之和,都要出现系统质的涌现,道德经的无,是形而

上之道的无,不是不可见的物质精微(光态、超光态物质、基本粒子)的无,不能把“道生一,一生二,

二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。” 与新宇宙论的大爆炸宇宙诞生相联系,因为两者不

是系统中同一个层次的问题,我认为这一段话还是杨润根先生发现老子一书中说得好,他认为这是老子演

化发展之道的总纲领。他说:“黑格尔逻辑学的逻辑作为宇宙演化发展的逻辑,事实上就是老子宇宙演化

发展之道,如果说老子的世界演化发展的出发点或本原就是道本身,而黑格尔的宇宙演化发展的出发点或

本原就是绝对理念及绝对的逻辑之自身。所以说黑格尔的逻辑的含义与老子道的含义是相近的。”(213页

)《控制论信息论系统科学与哲学》一书中说;“在自然科学发展的基础上,黑格尔第一次把整个自然的

历史的精神的事件描写成一个过程,这是自然科学中的系统思想,在哲学上的一种反映和概括。-黑

格尔的概念体系就是一个系统的体系。”(495页)所以老子所说的道生一,一生二,二生三,三生万物。

是宇宙演化发展的逻辑体系,是逻辑理念的演化发展,不是物质粒子的演化发展。