天气、地气辨

天有六气为太阳寒水,阳明燥金,少阳相火,太阴湿土,少阴君火,厥阴风木,地有四气,春温,夏暑,秋燥,冬寒,天之六气为邪,为之气份,气消则邪散,不留恋于形,四气之为邪,是为有形之邪,时过境迁而邪气留恋不去;是为有形无形之别。故四气之为邪,春为风,夏为暑,秋为湿,冬为寒。
四气之主,为中央之土气,其之本,为风,为天气伏流于地而为有形者也。四气主时皆以风气流转而运化,四气能留恋于形皆以中央土气之化为本;所言风,以天气厥阴之风为基,能从六气运转,不伏流于形者,为六气之风。能伏流于形者,即为四气之风,百邪侵体,皆以风气流于形而始,故言风为百邪之长。所言中央土气,即蒸煣之气,四气之化,皆以此气之变而化,其正则主津液化生,其邪则为湿。依当别于六气太阴湿土之湿,六气之湿,从于气分,留恋于皮肤分肉之间,流行于太阴之份,而地气之湿,于形相并,留恋于血肉诸节,筋骨皮肉皆为之变。六气之寒,随时皆应,应寒而反发热,或寒邪闭经,直夺少阴,使闭热于内而使人欲寐。四气之寒,应之人觉寒,入形透骨,而为变病。四气之邪,伏留于形,随节而晚发,是为变病,六气之邪,中之则为病,是其别也。