中医体系试谈、气的运行

肺主气,心主血,经以心肺为生身之父母而居膈上;不受其浊。足见气血之重;所言气,象于天,以无形之象而运转;气之始者,生气出于形,天气伏于形,神机因之而显,肺之所主气者,本取于表观现象,肺以行吐纳于先,出体用之浊,纳天气之清,由气街以传,从血脉以运,而达于五脏六腑,诸在内而远天之形。使之使生气以出,纳天气以入,应神而使机,以为生之本也。气之吐纳,从于气街,则为升降,吸而气降,以达下焦,呼而气升,五内以平。水假其道,升而轩天,降而归府,火假其道,以为三焦,腐熟水谷,布气化精;故言三焦,水火之道,诸气之原,清浊分道、营卫以生。故言升降,肺纳天气,降之本也,肾分清浊,化气轩天,升之本也;故言呼吸气街,升降之机,气无以行,神机乃绝。
所言心荣肺卫,其所使也,卫出下焦,而达于上焦,并天气而顺脉随血,方名之为卫,以其能出于脉外,导血气以归形,并形气而为外卫,以通行六气之部,达于五内之中,日营于阳,夜营于阴;故而以之为卫气。以卫气帅血者,以其能导气血归形、而为体用也。
荣出中焦,为五谷所化生,并血从脉,以为心使,于卫气相并而形,从卫气以达诸形,而为生气之后充,五谷精微能从血顺脉者,皆荣气之所行也,其以五谷精微外荣于身,故以为之荣,言此当明,有以之言营气者,其顺脉而为体用则同。而从脉以前,以五谷从于中焦,而化生,纯于下焦,发于上焦,以精微归血,皆为之营,所言营者,五谷能为化生以为体用者,皆为营。
所言卫气,帅血归形,其气同于形气,先行于太阳之份,在而阳明;在而少阳;在而三阴之份,行二十五度周身,则一日尽,转从足少阴入肾,传于心,再传于肺,再传于肝,再传于脾,脾复传于肾,依行二十五度;则一夜尽,原气则从于其传而以精精内奉五脏也。原气回奉五脏,则从于肾,故以左尺之脉而决原气也。其卫气应时而主六气即五内者,以其应天之时,而见其盛衰也,卫气以布,形皆有受,外以御邪,内以去实,而为兵戈也。所言形气也,生气外使,留恋于形,而为形气;生气出而以招天气,非外绝也,变而为形气,合卫气而卫外,是其用也。受形之化生,虽原气以归五内,从血而伏于形,为其后用也,故言原气为生气之后充也。