穴位运用 董氏奇穴问答
2011-06-19 20:52 2楼
二、問:有位李先生的書寫到:倒馬針與截擔針法有關,是這樣麼? 二、问:有位李先生的书写到:倒马针与截担针法有关,是这样么?
答:倒馬針與截擔針法無關,說此話的人應該是對截擔針法未曾研究過才會如此說。 答:倒马针与截担针法无关,说此话的人应该是对截担针法未曾研究过才会如此说。 這除了要瞭解倒馬針,還要瞭解截擔針法。 这除了要了解倒马针,还要了解截担针法。 這裡首先看看截擔針法的意義是什麼,擔截法首載於《馬丹陽天星十二穴治雜病歌》,其次《欄江賦》亦以它為重心,後代醫家對擔截有不同的認識及解說,其意義大致有下述幾點:第一種說法:認為是補瀉法: 《針灸大成卷四‧經絡迎隨設為問答》說「補針之法…再推進一豆謂之按,為截,為隨」「瀉針之法…退針一豆謂之提,為擔,為迎也」,楊繼洲是把截法與隨並論,擔法與迎並論的,是把截做為補法,把擔作為瀉法。 这里首先看看截担针法的意义是什么,担截法首载于《马丹阳天星十二穴治杂病歌》,其次《栏江赋》亦以它为重心,后代医家对担截有不同的认识及解说,其意义大致有下述几点:第一种说法:认为是补泻法: 《针灸大成卷四‧经络迎随设为问答》说「补针之法…再推进一豆谓之按,为截,为随」「泻针之法…退针一豆谓之提,为担,为迎也」,杨继洲是把截法与随并论,担法与迎并论的,是把截做为补法,把担作为泻法。 第二種說法:是取穴的一種方法,如汪積《針灸問對》中所說:「截者截穴,用一穴也,擔者二穴或手足二穴,或兩手足各一穴也」。 第二种说法:是取穴的一种方法,如汪积《针灸问对》中所说:「截者截穴,用一穴也,担者二穴或手足二穴,或两手足各一穴也」。 既可取單側一穴截之,又可取雙側雙穴擔之,如頭痛牙痛取單側合穀謂之上截;胸悶氣短取雙內關謂之上擔:腹痛腹脹取雙側足三裏謂之下擔。 既可取单侧一穴截之,又可取双侧双穴担之,如头痛牙痛取单侧合谷谓之上截;胸闷气短取双内关谓之上担:腹痛腹胀取双侧足三里谓之下担。 也可上下結合,採上擔下截或下擔上截,如胃痛胸悶嘔吐取雙側內關單側公孫謂之上擔下截,也有上下截法或上下雙擔法,如取雙內關雙公孫即是上下雙擔。 也可上下结合,采上担下截或下担上截,如胃痛胸闷呕吐取双侧内关单侧公孙谓之上担下截,也有上下截法或上下双担法,如取双内关双公孙即是上下双担。 此法目前廣被針灸學者運用。 此法目前广被针灸学者运用。 第三種說法:也是指不同的取穴法:據辭源等書所言:截,有截止,攔阻之意,擔,有負戴,承擔之意。 第三种说法:也是指不同的取穴法:据辞源等书所言:截,有截止,拦阻之意,担,有负戴,承担之意。 那麼在經絡之上游取穴就有截斷之意,如手三陽從手走頭,針上游之合穀外關可謂之截,足三陰從腳走胸,針上游之公孫太衝可謂之截;在經絡之下游取穴就有承擔之意,如手三陰從胸走手,針下游之內關列缺可謂之擔,足三陽從頭走腳,針下游之足三裏足臨泣可謂之擔。 那么在经络之上游取穴就有截断之意,如手三阳从手走头,针上游之合谷外关可谓之截,足三阴从脚走胸,针上游之公孙太冲可谓之截;在经络之下游取穴就有承担之意,如手三阴从胸走手,针下游之内关列缺可谓之担,足三阳从头走脚,针下游之足三里足临泣可谓之担。 此法不論單雙,只論上下游取穴。 此法不论单双,只论上下游取穴。 從上述看來倒馬針為同側同經之兩針或三針並用,無上擔下截或下截上擔的問題。 从上述看来倒马针为同侧同经之两针或三针并用,无上担下截或下截上担的问题。 也無補瀉的問題,亦無上游下游的問題,因此應該是與截擔無關的。 也无补泻的问题,亦无上游下游的问题,因此应该是与截担无关的。
答:倒馬針與截擔針法無關,說此話的人應該是對截擔針法未曾研究過才會如此說。 答:倒马针与截担针法无关,说此话的人应该是对截担针法未曾研究过才会如此说。 這除了要瞭解倒馬針,還要瞭解截擔針法。 这除了要了解倒马针,还要了解截担针法。 這裡首先看看截擔針法的意義是什麼,擔截法首載於《馬丹陽天星十二穴治雜病歌》,其次《欄江賦》亦以它為重心,後代醫家對擔截有不同的認識及解說,其意義大致有下述幾點:第一種說法:認為是補瀉法: 《針灸大成卷四‧經絡迎隨設為問答》說「補針之法…再推進一豆謂之按,為截,為隨」「瀉針之法…退針一豆謂之提,為擔,為迎也」,楊繼洲是把截法與隨並論,擔法與迎並論的,是把截做為補法,把擔作為瀉法。 这里首先看看截担针法的意义是什么,担截法首载于《马丹阳天星十二穴治杂病歌》,其次《栏江赋》亦以它为重心,后代医家对担截有不同的认识及解说,其意义大致有下述几点:第一种说法:认为是补泻法: 《针灸大成卷四‧经络迎随设为问答》说「补针之法…再推进一豆谓之按,为截,为随」「泻针之法…退针一豆谓之提,为担,为迎也」,杨继洲是把截法与随并论,担法与迎并论的,是把截做为补法,把担作为泻法。 第二種說法:是取穴的一種方法,如汪積《針灸問對》中所說:「截者截穴,用一穴也,擔者二穴或手足二穴,或兩手足各一穴也」。 第二种说法:是取穴的一种方法,如汪积《针灸问对》中所说:「截者截穴,用一穴也,担者二穴或手足二穴,或两手足各一穴也」。 既可取單側一穴截之,又可取雙側雙穴擔之,如頭痛牙痛取單側合穀謂之上截;胸悶氣短取雙內關謂之上擔:腹痛腹脹取雙側足三裏謂之下擔。 既可取单侧一穴截之,又可取双侧双穴担之,如头痛牙痛取单侧合谷谓之上截;胸闷气短取双内关谓之上担:腹痛腹胀取双侧足三里谓之下担。 也可上下結合,採上擔下截或下擔上截,如胃痛胸悶嘔吐取雙側內關單側公孫謂之上擔下截,也有上下截法或上下雙擔法,如取雙內關雙公孫即是上下雙擔。 也可上下结合,采上担下截或下担上截,如胃痛胸闷呕吐取双侧内关单侧公孙谓之上担下截,也有上下截法或上下双担法,如取双内关双公孙即是上下双担。 此法目前廣被針灸學者運用。 此法目前广被针灸学者运用。 第三種說法:也是指不同的取穴法:據辭源等書所言:截,有截止,攔阻之意,擔,有負戴,承擔之意。 第三种说法:也是指不同的取穴法:据辞源等书所言:截,有截止,拦阻之意,担,有负戴,承担之意。 那麼在經絡之上游取穴就有截斷之意,如手三陽從手走頭,針上游之合穀外關可謂之截,足三陰從腳走胸,針上游之公孫太衝可謂之截;在經絡之下游取穴就有承擔之意,如手三陰從胸走手,針下游之內關列缺可謂之擔,足三陽從頭走腳,針下游之足三裏足臨泣可謂之擔。 那么在经络之上游取穴就有截断之意,如手三阳从手走头,针上游之合谷外关可谓之截,足三阴从脚走胸,针上游之公孙太冲可谓之截;在经络之下游取穴就有承担之意,如手三阴从胸走手,针下游之内关列缺可谓之担,足三阳从头走脚,针下游之足三里足临泣可谓之担。 此法不論單雙,只論上下游取穴。 此法不论单双,只论上下游取穴。 從上述看來倒馬針為同側同經之兩針或三針並用,無上擔下截或下截上擔的問題。 从上述看来倒马针为同侧同经之两针或三针并用,无上担下截或下截上担的问题。 也無補瀉的問題,亦無上游下游的問題,因此應該是與截擔無關的。 也无补泻的问题,亦无上游下游的问题,因此应该是与截担无关的。
2011-06-19 20:52 3楼
三、問: 有位胡先生把董氏奇穴變得很複雜,例如木火穴,竟說有木火一木火二木火三木火四,但最後且說中指的木火二穴最常用,這是不是太複雜也太矛盾 ? 三、问: 有位胡先生把董氏奇穴变得很复杂,例如木火穴,竟说有木火一木火二木火三木火四,但最后且说中指的木火二穴最常用,这是不是太复杂也太矛盾 ?
答 : 董氏奇穴穴位不應被複雜化或 畫蛇添足 無中生有,有人確實把董氏奇穴搞得很複雜 混亂 ,把木火穴說成有木火一木火二木火三木火四,也就是除大指外每個手指皆有木火穴,但最後卻說中指的木火二穴最常用,的確有些矛盾。 答 : 董氏奇穴穴位不应被复杂化或 画蛇添足 无中生有,有人确实把董氏奇穴搞得很复杂 混乱 ,把木火穴说成有木火一木火二木火三木火四,也就是除大指外每个手指皆有木火穴,但最后却说中指的木火二穴最常用,的确有些矛盾。 仔細看看董老師親定的《董氏針灸正經奇穴學》原書只有一個木火穴,也就是在中指的木火穴而已。 仔细看看董老师亲定的《董氏针灸正经奇穴学》原书只有一个木火穴,也就是在中指的木火穴而已。 為甚麼會有人說成四個呢,可能這位先生不懂董老師的定穴原理。 为什么会有人说成四个呢,可能这位先生不懂董老师的定穴原理。 或者未隨老師進步,如果這位先生知道董氏奇穴有其時間性及空間性,他就會知道為甚麼木火穴定位在中指,也就知道木火穴能治甚麼病,也就知道木火穴的留針為何不宜太久。 或者未随老师进步,如果这位先生知道董氏奇穴有其时间性及空间性,他就会知道为什么木火穴定位在中指,也就知道木火穴能治什么病,也就知道木火穴的留针为何不宜太久。 老師公佈的穴位都是經過深思熟慮才公開的。 老师公布的穴位都是经过深思熟虑才公开的。 不只如此,在這位作者書中還有其他很多穴,一個穴變成三個穴,兩個穴變成五個穴(例如婦科穴兩個變成五個),這樣的例子很多。 不只如此,在这位作者书中还有其他很多穴,一个穴变成三个穴,两个穴变成五个穴(例如妇科穴两个变成五个),这样的例子很多。 又如鳳巢穴及還巢穴也有些問題,還是那句話 : 說這話的人未跟老師真正學過,也未隨老師進步,更不懂奇穴原理。 又如凤巢穴及还巢穴也有些问题,还是那句话 : 说这话的人未跟老师真正学过,也未随老师进步,更不懂奇穴原理。 早在郭家梁前輩 1970 年的針灸經穴學中也就附錄了鳳巢及凰巢,但在 1972 年老師出版的《董氏針灸正經奇穴學》中卻只提到位於無名指 E 線上的還巢穴, 我曾問過老師,老師只說『用穴要求進步要精』, 可見老師經過了一個提煉的過程,這其中蘊含著深厚的學理,這個在我的講義穴位學都已點的很明白了。 早在郭家梁前辈 1970 年的针灸经穴学中也就附录了凤巢及凰巢,但在 1972 年老师出版的《董氏针灸正经奇穴学》中却只提到位于无名指 E 线上的还巢穴, 我曾问过老师,老师只说『用穴要求进步要精』, 可见老师经过了一个提炼的过程,这其中蕴含着深厚的学理,这个在我的讲义穴位学都已点的很明白了。 必須特別聲明:只有1973年董老師親定的《董氏 針灸 正經奇穴學》才是正統,研究董氏奇穴的穴位應該以《董氏 針灸 正經奇穴學》所列穴位為標準。 必须特别声明:只有1973年董老师亲定的《董氏 针灸 正经奇穴学》才是正统,研究董氏奇穴的穴位应该以《董氏 针灸 正经奇穴学》所列穴位为标准。
答 : 董氏奇穴穴位不應被複雜化或 畫蛇添足 無中生有,有人確實把董氏奇穴搞得很複雜 混亂 ,把木火穴說成有木火一木火二木火三木火四,也就是除大指外每個手指皆有木火穴,但最後卻說中指的木火二穴最常用,的確有些矛盾。 答 : 董氏奇穴穴位不应被复杂化或 画蛇添足 无中生有,有人确实把董氏奇穴搞得很复杂 混乱 ,把木火穴说成有木火一木火二木火三木火四,也就是除大指外每个手指皆有木火穴,但最后却说中指的木火二穴最常用,的确有些矛盾。 仔細看看董老師親定的《董氏針灸正經奇穴學》原書只有一個木火穴,也就是在中指的木火穴而已。 仔细看看董老师亲定的《董氏针灸正经奇穴学》原书只有一个木火穴,也就是在中指的木火穴而已。 為甚麼會有人說成四個呢,可能這位先生不懂董老師的定穴原理。 为什么会有人说成四个呢,可能这位先生不懂董老师的定穴原理。 或者未隨老師進步,如果這位先生知道董氏奇穴有其時間性及空間性,他就會知道為甚麼木火穴定位在中指,也就知道木火穴能治甚麼病,也就知道木火穴的留針為何不宜太久。 或者未随老师进步,如果这位先生知道董氏奇穴有其时间性及空间性,他就会知道为什么木火穴定位在中指,也就知道木火穴能治什么病,也就知道木火穴的留针为何不宜太久。 老師公佈的穴位都是經過深思熟慮才公開的。 老师公布的穴位都是经过深思熟虑才公开的。 不只如此,在這位作者書中還有其他很多穴,一個穴變成三個穴,兩個穴變成五個穴(例如婦科穴兩個變成五個),這樣的例子很多。 不只如此,在这位作者书中还有其他很多穴,一个穴变成三个穴,两个穴变成五个穴(例如妇科穴两个变成五个),这样的例子很多。 又如鳳巢穴及還巢穴也有些問題,還是那句話 : 說這話的人未跟老師真正學過,也未隨老師進步,更不懂奇穴原理。 又如凤巢穴及还巢穴也有些问题,还是那句话 : 说这话的人未跟老师真正学过,也未随老师进步,更不懂奇穴原理。 早在郭家梁前輩 1970 年的針灸經穴學中也就附錄了鳳巢及凰巢,但在 1972 年老師出版的《董氏針灸正經奇穴學》中卻只提到位於無名指 E 線上的還巢穴, 我曾問過老師,老師只說『用穴要求進步要精』, 可見老師經過了一個提煉的過程,這其中蘊含著深厚的學理,這個在我的講義穴位學都已點的很明白了。 早在郭家梁前辈 1970 年的针灸经穴学中也就附录了凤巢及凰巢,但在 1972 年老师出版的《董氏针灸正经奇穴学》中却只提到位于无名指 E 线上的还巢穴, 我曾问过老师,老师只说『用穴要求进步要精』, 可见老师经过了一个提炼的过程,这其中蕴含着深厚的学理,这个在我的讲义穴位学都已点的很明白了。 必須特別聲明:只有1973年董老師親定的《董氏 針灸 正經奇穴學》才是正統,研究董氏奇穴的穴位應該以《董氏 針灸 正經奇穴學》所列穴位為標準。 必须特别声明:只有1973年董老师亲定的《董氏 针灸 正经奇穴学》才是正统,研究董氏奇穴的穴位应该以《董氏 针灸 正经奇穴学》所列穴位为标准。
2011-06-19 20:53 4楼
四 、 問 : 有些人治病用穴很多,聽說董老師用針很少,是否取穴精少才好 ? 四 、 问 : 有些人治病用穴很多,听说董老师用针很少,是否取穴精少才好 ?
答 : 是的,治療用針應該要簡單化還要有發展性, 治療每個病一般以一穴為準,寧願一針治多病,絕不要一病取多針,這樣才能對每一個穴道有深入的理解。 答 : 是的,治疗用针应该要简单化还要有发展性, 治疗每个病一般以一穴为准,宁愿一针治多病,绝不要一病取多针,这样才能对每一个穴道有深入的理解。 董老師對大面積疾病採倒馬兩針並用,有加強及全息互應的作用,治療相關多種病痛牽涉到臟腑系統,則採用四針或六針大倒馬,老師用針一般不超過六針,多半只用兩三針,有時只用一針。 董老师对大面积疾病采倒马两针并用,有加强及全息互应的作用,治疗相关多种病痛牵涉到脏腑系统,则采用四针或六针大倒马,老师用针一般不超过六针,多半只用两三针,有时只用一针。 設若我等臨床一般病用針超過四針,臟腑病超過六針,這只能說用的是董氏奇穴,就不能算是董氏針法了。 设若我等临床一般病用针超过四针,脏腑病超过六针,这只能说用的是董氏奇穴,就不能算是董氏针法了。
學習任何東西都不能死般硬套,繼承中有發展才能使一門學問更進步。 学习任何东西都不能死般硬套,继承中有发展才能使一门学问更进步。 舉例來說:例如治療頭痛,早期我隨老師用側三裏側下三裏及腎關治療多種頭痛,因為側三裏側下三裏能治側面頭痛及少陽與陽明之病;腎關健脾補腎,兩穴合用脾肝腎皆治,治各種頭痛皆效。 举例来说:例如治疗头痛,早期我随老师用侧三里侧下三里及肾关治疗多种头痛,因为侧三里侧下三里能治侧面头痛及少阳与阳明之病;肾关健脾补肾,两穴合用脾肝肾皆治,治各种头痛皆效。 之後我將其發展為三叉一配大白左右交刺僅兩針治療多種頭痛,用針更簡,療效亦佳。 之后我将其发展为三叉一配大白左右交刺仅两针治疗多种头痛,用针更简,疗效亦佳。 這是由於大白能治前頭痛及頭面病,透過大腸與肝通(本穴屬木亦通肝)治各種頭痛效果皆好,穴性屬木主風對外感病亦佳,貼骨與腎相應,亦治久病;三叉一穴位在三焦經能治側面頭痛及少陽之病,又「滎俞治外經」也是外感病要穴,本穴貼筋著骨進針,入於俞穴肉多之處,一穴多透,功用及主治皆多,脾肝腎皆能治。 这是由于大白能治前头痛及头面病,透过大肠与肝通(本穴属木亦通肝)治各种头痛效果皆好,穴性属木主风对外感病亦佳,贴骨与肾相应,亦治久病;三叉一穴位在三焦经能治侧面头痛及少阳之病,又「荥俞治外经」也是外感病要穴,本穴贴筋着骨进针,入于俞穴肉多之处,一穴多透,功用及主治皆多,脾肝肾皆能治。 不論內傷外感之頭痛皆效,外感頭痛尤佳。 不论内伤外感之头痛皆效,外感头痛尤佳。 此兩穴合用 較之取足部之側三裏側下三裏及腎關更為簡便, 效果亦佳。 此两穴合用 较之取足部之侧三里侧下三里及肾关更为简便, 效果亦佳。
經過近四十年的歷練,我目前用針也很少,去年前往吉爾吉斯義診,每天平均義診六十人,一般都未超過四針,有些病人也是甚至只用一針。 经过近四十年的历练,我目前用针也很少,去年前往吉尔吉斯义诊,每天平均义诊六十人,一般都未超过四针,有些病人也是什至只用一针。 在診所亦是如此, 一般不超過六針,多半只用兩三針,有時也只用一針 (痛症基本上常用一針即可,臟腑病才需要略多針)。 在诊所亦是如此, 一般不超过六针,多半只用两三针,有时也只用一针 (痛症基本上常用一针即可,脏腑病才需要略多针)。 這個可以參看我已發表的多篇有關「一針療法」的文章。 这个可以参看我已发表的多篇有关「一针疗法」的文章。
學習針灸並不是穴位知道的越多越好,重要的是要運用的精,無謂的追求穴道的增加,只會讓自己更混淆,每個穴道都想用,可能每個穴都用不好。 学习针灸并不是穴位知道的越多越好,重要的是要运用的精,无谓的追求穴道的增加,只会让自己更混淆,每个穴道都想用,可能每个穴都用不好。 方劑亦復如是,無謂的追求偏方,還不如精通靈活用好幾個常用的方劑。 方剂亦复如是,无谓的追求偏方,还不如精通灵活用好几个常用的方剂。 同樣的善於用針者,不論是十四經或奇穴,只要掌握十幾二十個穴道足矣。 同样的善于用针者,不论是十四经或奇穴,只要掌握十几二十个穴道足矣。
答 : 是的,治療用針應該要簡單化還要有發展性, 治療每個病一般以一穴為準,寧願一針治多病,絕不要一病取多針,這樣才能對每一個穴道有深入的理解。 答 : 是的,治疗用针应该要简单化还要有发展性, 治疗每个病一般以一穴为准,宁愿一针治多病,绝不要一病取多针,这样才能对每一个穴道有深入的理解。 董老師對大面積疾病採倒馬兩針並用,有加強及全息互應的作用,治療相關多種病痛牽涉到臟腑系統,則採用四針或六針大倒馬,老師用針一般不超過六針,多半只用兩三針,有時只用一針。 董老师对大面积疾病采倒马两针并用,有加强及全息互应的作用,治疗相关多种病痛牵涉到脏腑系统,则采用四针或六针大倒马,老师用针一般不超过六针,多半只用两三针,有时只用一针。 設若我等臨床一般病用針超過四針,臟腑病超過六針,這只能說用的是董氏奇穴,就不能算是董氏針法了。 设若我等临床一般病用针超过四针,脏腑病超过六针,这只能说用的是董氏奇穴,就不能算是董氏针法了。
學習任何東西都不能死般硬套,繼承中有發展才能使一門學問更進步。 学习任何东西都不能死般硬套,继承中有发展才能使一门学问更进步。 舉例來說:例如治療頭痛,早期我隨老師用側三裏側下三裏及腎關治療多種頭痛,因為側三裏側下三裏能治側面頭痛及少陽與陽明之病;腎關健脾補腎,兩穴合用脾肝腎皆治,治各種頭痛皆效。 举例来说:例如治疗头痛,早期我随老师用侧三里侧下三里及肾关治疗多种头痛,因为侧三里侧下三里能治侧面头痛及少阳与阳明之病;肾关健脾补肾,两穴合用脾肝肾皆治,治各种头痛皆效。 之後我將其發展為三叉一配大白左右交刺僅兩針治療多種頭痛,用針更簡,療效亦佳。 之后我将其发展为三叉一配大白左右交刺仅两针治疗多种头痛,用针更简,疗效亦佳。 這是由於大白能治前頭痛及頭面病,透過大腸與肝通(本穴屬木亦通肝)治各種頭痛效果皆好,穴性屬木主風對外感病亦佳,貼骨與腎相應,亦治久病;三叉一穴位在三焦經能治側面頭痛及少陽之病,又「滎俞治外經」也是外感病要穴,本穴貼筋著骨進針,入於俞穴肉多之處,一穴多透,功用及主治皆多,脾肝腎皆能治。 这是由于大白能治前头痛及头面病,透过大肠与肝通(本穴属木亦通肝)治各种头痛效果皆好,穴性属木主风对外感病亦佳,贴骨与肾相应,亦治久病;三叉一穴位在三焦经能治侧面头痛及少阳之病,又「荥俞治外经」也是外感病要穴,本穴贴筋着骨进针,入于俞穴肉多之处,一穴多透,功用及主治皆多,脾肝肾皆能治。 不論內傷外感之頭痛皆效,外感頭痛尤佳。 不论内伤外感之头痛皆效,外感头痛尤佳。 此兩穴合用 較之取足部之側三裏側下三裏及腎關更為簡便, 效果亦佳。 此两穴合用 较之取足部之侧三里侧下三里及肾关更为简便, 效果亦佳。
經過近四十年的歷練,我目前用針也很少,去年前往吉爾吉斯義診,每天平均義診六十人,一般都未超過四針,有些病人也是甚至只用一針。 经过近四十年的历练,我目前用针也很少,去年前往吉尔吉斯义诊,每天平均义诊六十人,一般都未超过四针,有些病人也是什至只用一针。 在診所亦是如此, 一般不超過六針,多半只用兩三針,有時也只用一針 (痛症基本上常用一針即可,臟腑病才需要略多針)。 在诊所亦是如此, 一般不超过六针,多半只用两三针,有时也只用一针 (痛症基本上常用一针即可,脏腑病才需要略多针)。 這個可以參看我已發表的多篇有關「一針療法」的文章。 这个可以参看我已发表的多篇有关「一针疗法」的文章。
學習針灸並不是穴位知道的越多越好,重要的是要運用的精,無謂的追求穴道的增加,只會讓自己更混淆,每個穴道都想用,可能每個穴都用不好。 学习针灸并不是穴位知道的越多越好,重要的是要运用的精,无谓的追求穴道的增加,只会让自己更混淆,每个穴道都想用,可能每个穴都用不好。 方劑亦復如是,無謂的追求偏方,還不如精通靈活用好幾個常用的方劑。 方剂亦复如是,无谓的追求偏方,还不如精通灵活用好几个常用的方剂。 同樣的善於用針者,不論是十四經或奇穴,只要掌握十幾二十個穴道足矣。 同样的善于用针者,不论是十四经或奇穴,只要掌握十几二十个穴道足矣。
2011-06-19 20:53 5楼
六问 : 能将木火穴及还巢穴的定位原理讲得更明白吗 ?
答 : 好的,其實在我的《董氏奇穴講座—穴位學》中已點的很明白了,這裡就再略加補充。 答 : 好的,其实在我的《董氏奇穴讲座—穴位学》中已点的很明白了,这里就再略加补充。 奇穴與十四經穴都是中醫整體的一環,不能脫離中醫基本原理而存在。 奇穴与十四经穴都是中医整体的一环,不能脱离中医基本原理而存在。 對於中醫的陰陽五行、臟像經絡、病理病機認識的越深,對奇穴及十四經穴的認識及應用也就能越深入。 对于中医的阴阳五行、脏像经络、病理病机认识的越深,对奇穴及十四经穴的认识及应用也就能越深入。 要明白木火及還巢的定位,仍然要從基礎原理談起。 要明白木火及还巢的定位,仍然要从基础原理谈起。 木火穴絕不可能定位在中指以外。 木火穴绝不可能定位在中指以外。 本穴在火經 ( 心包經 ) 上,接近井木穴,此為其取名木火道理之一。 本穴在火经 ( 心包经 ) 上,接近井木穴,此为其取名木火道理之一。 本穴介於本經之井 ( 屬木 ) 穴與滎 ( 屬火 ) 穴之間,故屬木火,此為名之木火穴道理之二。 本穴介于本经之井 ( 属木 ) 穴与荥 ( 属火 ) 穴之间,故属木火,此为名之木火穴道理之二。 食指、無名指只能有金水穴 ( 陽經井穴為金,滎穴為水,之間的穴只可能屬金水 ) ,小指有小腸經及心經兩條經,一陰一陽,因此唯有中指能有單純有力的木火穴。 食指、无名指只能有金水穴 ( 阳经井穴为金,荥穴为水,之间的穴只可能属金水 ) ,小指有小肠经及心经两条经,一阴一阳,因此唯有中指能有单纯有力的木火穴。 又中風與風 ( 木 ) 痰 ( 火 ) 關係最密切,肝 ( 木 ) 心 ( 火 ) 兩陰經皆上行至頭 ( 其他陰經皆不上頭面 ) ,肝風與痰火為引起中風主因,木火穴在手厥陰心包 經,與足厥陰肝經手足同名經相通,木火兼治。 又中风与风 ( 木 ) 痰 ( 火 ) 关系最密切,肝 ( 木 ) 心 ( 火 ) 两阴经皆上行至头 ( 其他阴经皆不上头面 ) ,肝风与痰火为引起中风主因,木火穴在手厥阴心包 经,与足厥阴肝经手足同名经相通,木火兼治。 本穴善於治療中風後遺症,對其他治療中風後遺症各針亦有加強作用,此為名之木火穴道理之三。 本穴善于治疗中风后遗症,对其他治疗中风后遗症各针亦有加强作用,此为名之木火穴道理之三。
只有中指能兼治木 ( 風 ) 火 ( 痰 ) ,因此不論從五行、經絡、病機、主治來看,木火穴只能定位在中指上,而絕對不可能有其他手指的木火穴。 只有中指能兼治木 ( 风 ) 火 ( 痰 ) ,因此不论从五行、经络、病机、主治来看,木火穴只能定位在中指上,而绝对不可能有其他手指的木火穴。
至於還巢穴的定位也牽涉到經絡,前面提及早在郭前輩 1970 年的針灸經穴學中就附錄了鳳巢 ( 靠近中指 ) 及凰巢 ( 靠近小指 ) (在老師更早的講義中也是這樣附錄的,只是只有董門學生才能看到) ,但在 1972 年董老師出版的《董氏正經奇穴學》中卻只提到位於無名指 E 線上的還巢穴。 至于还巢穴的定位也牵涉到经络,前面提及早在郭前辈 1970 年的针灸经穴学中就附录了凤巢 ( 靠近中指 ) 及凰巢 ( 靠近小指 ) (在老师更早的讲义中也是这样附录的,只是只有董门学生才能看到) ,但在 1972 年董老师出版的《董氏正经奇穴学》中却只提到位于无名指 E 线上的还巢穴。 也就是簡化去掉了鳳巢,保留了凰巢 ( 靠近小指 ) ,並改名為還巢,用透針法事實上是壹針兩穴,效果更強。 也就是简化去掉了凤巢,保留了凰巢 ( 靠近小指 ) ,并改名为还巢,用透针法事实上是壹针两穴,效果更强。 為甚麼去掉了鳳巢,保留了凰巢 ( 靠近小指 ) ,並改名為還巢呢 ? 這就是把本穴定位在三焦經上,主要還在透過三焦與腎臟通,能理三焦補腎而起治療作用。 为什么去掉了凤巢,保留了凰巢 ( 靠近小指 ) ,并改名为还巢呢 ? 这就是把本穴定位在三焦经上,主要还在透过三焦与肾脏通,能理三焦补肾而起治疗作用。 三焦經起於無名指爪甲靠小指邊 ( 關衝穴 ) ,沿著無名指靠小指側進入液門穴,還巢正位在此一經線上,保留凰巢 ( 靠近小指 ) 是合理的,改名還巢有鳳還巢之意,更能凸顯其治療婦科的效用。 三焦经起于无名指爪甲靠小指边 ( 关冲穴 ) ,沿着无名指靠小指侧进入液门穴,还巢正位在此一经线上,保留凰巢 ( 靠近小指 ) 是合理的,改名还巢有凤还巢之意,更能凸显其治疗妇科的效用。 有某網站貼出一位女士的一篇文章,竟然將董師的還巢認為是錯的,X氏的才是對的,黃鐘毀棄瓦釜雷鳴,真是可悲。 有某网站贴出一位女士的一篇文章,竟然将董师的还巢认为是错的,X氏的才是对的,黄钟毁弃瓦釜雷鸣,真是可悲。
答 : 好的,其實在我的《董氏奇穴講座—穴位學》中已點的很明白了,這裡就再略加補充。 答 : 好的,其实在我的《董氏奇穴讲座—穴位学》中已点的很明白了,这里就再略加补充。 奇穴與十四經穴都是中醫整體的一環,不能脫離中醫基本原理而存在。 奇穴与十四经穴都是中医整体的一环,不能脱离中医基本原理而存在。 對於中醫的陰陽五行、臟像經絡、病理病機認識的越深,對奇穴及十四經穴的認識及應用也就能越深入。 对于中医的阴阳五行、脏像经络、病理病机认识的越深,对奇穴及十四经穴的认识及应用也就能越深入。 要明白木火及還巢的定位,仍然要從基礎原理談起。 要明白木火及还巢的定位,仍然要从基础原理谈起。 木火穴絕不可能定位在中指以外。 木火穴绝不可能定位在中指以外。 本穴在火經 ( 心包經 ) 上,接近井木穴,此為其取名木火道理之一。 本穴在火经 ( 心包经 ) 上,接近井木穴,此为其取名木火道理之一。 本穴介於本經之井 ( 屬木 ) 穴與滎 ( 屬火 ) 穴之間,故屬木火,此為名之木火穴道理之二。 本穴介于本经之井 ( 属木 ) 穴与荥 ( 属火 ) 穴之间,故属木火,此为名之木火穴道理之二。 食指、無名指只能有金水穴 ( 陽經井穴為金,滎穴為水,之間的穴只可能屬金水 ) ,小指有小腸經及心經兩條經,一陰一陽,因此唯有中指能有單純有力的木火穴。 食指、无名指只能有金水穴 ( 阳经井穴为金,荥穴为水,之间的穴只可能属金水 ) ,小指有小肠经及心经两条经,一阴一阳,因此唯有中指能有单纯有力的木火穴。 又中風與風 ( 木 ) 痰 ( 火 ) 關係最密切,肝 ( 木 ) 心 ( 火 ) 兩陰經皆上行至頭 ( 其他陰經皆不上頭面 ) ,肝風與痰火為引起中風主因,木火穴在手厥陰心包 經,與足厥陰肝經手足同名經相通,木火兼治。 又中风与风 ( 木 ) 痰 ( 火 ) 关系最密切,肝 ( 木 ) 心 ( 火 ) 两阴经皆上行至头 ( 其他阴经皆不上头面 ) ,肝风与痰火为引起中风主因,木火穴在手厥阴心包 经,与足厥阴肝经手足同名经相通,木火兼治。 本穴善於治療中風後遺症,對其他治療中風後遺症各針亦有加強作用,此為名之木火穴道理之三。 本穴善于治疗中风后遗症,对其他治疗中风后遗症各针亦有加强作用,此为名之木火穴道理之三。
只有中指能兼治木 ( 風 ) 火 ( 痰 ) ,因此不論從五行、經絡、病機、主治來看,木火穴只能定位在中指上,而絕對不可能有其他手指的木火穴。 只有中指能兼治木 ( 风 ) 火 ( 痰 ) ,因此不论从五行、经络、病机、主治来看,木火穴只能定位在中指上,而绝对不可能有其他手指的木火穴。
至於還巢穴的定位也牽涉到經絡,前面提及早在郭前輩 1970 年的針灸經穴學中就附錄了鳳巢 ( 靠近中指 ) 及凰巢 ( 靠近小指 ) (在老師更早的講義中也是這樣附錄的,只是只有董門學生才能看到) ,但在 1972 年董老師出版的《董氏正經奇穴學》中卻只提到位於無名指 E 線上的還巢穴。 至于还巢穴的定位也牵涉到经络,前面提及早在郭前辈 1970 年的针灸经穴学中就附录了凤巢 ( 靠近中指 ) 及凰巢 ( 靠近小指 ) (在老师更早的讲义中也是这样附录的,只是只有董门学生才能看到) ,但在 1972 年董老师出版的《董氏正经奇穴学》中却只提到位于无名指 E 线上的还巢穴。 也就是簡化去掉了鳳巢,保留了凰巢 ( 靠近小指 ) ,並改名為還巢,用透針法事實上是壹針兩穴,效果更強。 也就是简化去掉了凤巢,保留了凰巢 ( 靠近小指 ) ,并改名为还巢,用透针法事实上是壹针两穴,效果更强。 為甚麼去掉了鳳巢,保留了凰巢 ( 靠近小指 ) ,並改名為還巢呢 ? 這就是把本穴定位在三焦經上,主要還在透過三焦與腎臟通,能理三焦補腎而起治療作用。 为什么去掉了凤巢,保留了凰巢 ( 靠近小指 ) ,并改名为还巢呢 ? 这就是把本穴定位在三焦经上,主要还在透过三焦与肾脏通,能理三焦补肾而起治疗作用。 三焦經起於無名指爪甲靠小指邊 ( 關衝穴 ) ,沿著無名指靠小指側進入液門穴,還巢正位在此一經線上,保留凰巢 ( 靠近小指 ) 是合理的,改名還巢有鳳還巢之意,更能凸顯其治療婦科的效用。 三焦经起于无名指爪甲靠小指边 ( 关冲穴 ) ,沿着无名指靠小指侧进入液门穴,还巢正位在此一经线上,保留凰巢 ( 靠近小指 ) 是合理的,改名还巢有凤还巢之意,更能凸显其治疗妇科的效用。 有某網站貼出一位女士的一篇文章,竟然將董師的還巢認為是錯的,X氏的才是對的,黃鐘毀棄瓦釜雷鳴,真是可悲。 有某网站贴出一位女士的一篇文章,竟然将董师的还巢认为是错的,X氏的才是对的,黄钟毁弃瓦釜雷鸣,真是可悲。
2011-06-19 20:54 6楼
七 、问 : 董氏奇穴的核心思想是脏腑别通还是阴阳五行 ?
答 : 應該說臟腑別通是董氏奇穴的特點 ,也是董氏奇穴經絡學的中心,至於五行當然是整個中醫及十四經穴中心,當然也是奇穴應用的中心。 答 : 应该说脏腑别通是董氏奇穴的特点 ,也是董氏奇穴经络学的中心,至于五行当然是整个中医及十四经穴中心,当然也是奇穴应用的中心。 為甚麼說臟腑別通是董氏奇穴的特點,也是董氏奇穴經絡學的中心呢?例如董氏奇穴一開始的大小外浮中間五個穴為甚麼能治療疝氣,或睪丸痛尿道炎?第六個穴木穴為甚麼能治眼乾眼淚多?當年我曾問老師是甚麼道理,老師也不知其然,只說你用就是了。 为什么说脏腑别通是董氏奇穴的特点,也是董氏奇穴经络学的中心呢?例如董氏奇穴一开始的大小外浮中间五个穴为什么能治疗疝气,或睪丸痛尿道炎?第六个穴木穴为什么能治眼干眼泪多?当年我曾问老师是什么道理,老师也不知其然,只说你用就是了。 這就引起我很大的好奇及探索。 这就引起我很大的好奇及探索。 由於在《醫經精義》(清.唐宗海著)中讀到「臟腑通治」一詞,雖然只有簡單解說,但沒有實際應用,而且欠缺胃與包絡通,然而這卻帶給我一個概念,於是將其開始運用於針灸,並名之為「臟腑別通針法」。 由于在《医经精义》(清.唐宗海著)中读到「脏腑通治」一词,虽然只有简单解说,但没有实际应用,而且欠缺胃与包络通,然而这却带给我一个概念,于是将其开始运用于针灸,并名之为「脏腑别通针法」。 在七零年代初期我用臟腑別通針法治病原是用在十四經的,例如用曲池治頭暈 ( 肝與大腸通 ) 特效;用內關 ( 胃與包絡通 ) 治膝痛及胃痛特效等… ,這些都寫於我 1975 年出版之《針灸經緯》及 1978 年出版之《針灸經穴學》,後來我發現臟腑別通可以解開許多董氏奇穴的應用原理。 在七零年代初期我用脏腑别通针法治病原是用在十四经的,例如用曲池治头晕 ( 肝与大肠通 ) 特效;用内关 ( 胃与包络通 ) 治膝痛及胃痛特效等… ,这些都写于我 1975 年出版之《针灸经纬》及 1978 年出版之《针灸经穴学》,后来我发现脏腑别通可以解开许多董氏奇穴的应用原理。 例如前述六個穴都在食指上,若非以臟腑別通的「肝與大腸通」來解說,又怎能解說的通呢 ? 其他可以用臟腑別通來解說之董氏奇穴的原理者至少占三分之一以上。 例如前述六个穴都在食指上,若非以脏腑别通的「肝与大肠通」来解说,又怎能解说的通呢 ? 其他可以用脏腑别通来解说之董氏奇穴的原理者至少占三分之一以上。 在 1980 年出版之《董氏奇穴針灸學》,我開始用來解說董氏奇穴之應用,之後又繼續探索發現臟腑別通與內經之開合樞及易經都有關係 ( 參見餘著之《針灸寶典》 ) 。 在 1980 年出版之《董氏奇穴针灸学》,我开始用来解说董氏奇穴之应用,之后又继续探索发现脏腑别通与内经之开合枢及易经都有关系 ( 参见余着之《针灸宝典》 ) 。 臟腑別通理論不只用於針灸,用於傷寒及溫病辨證及處方,也是很實用的。 脏腑别通理论不只用于针灸,用于伤寒及温病辨证及处方,也是很实用的。
答 : 應該說臟腑別通是董氏奇穴的特點 ,也是董氏奇穴經絡學的中心,至於五行當然是整個中醫及十四經穴中心,當然也是奇穴應用的中心。 答 : 应该说脏腑别通是董氏奇穴的特点 ,也是董氏奇穴经络学的中心,至于五行当然是整个中医及十四经穴中心,当然也是奇穴应用的中心。 為甚麼說臟腑別通是董氏奇穴的特點,也是董氏奇穴經絡學的中心呢?例如董氏奇穴一開始的大小外浮中間五個穴為甚麼能治療疝氣,或睪丸痛尿道炎?第六個穴木穴為甚麼能治眼乾眼淚多?當年我曾問老師是甚麼道理,老師也不知其然,只說你用就是了。 为什么说脏腑别通是董氏奇穴的特点,也是董氏奇穴经络学的中心呢?例如董氏奇穴一开始的大小外浮中间五个穴为什么能治疗疝气,或睪丸痛尿道炎?第六个穴木穴为什么能治眼干眼泪多?当年我曾问老师是什么道理,老师也不知其然,只说你用就是了。 這就引起我很大的好奇及探索。 这就引起我很大的好奇及探索。 由於在《醫經精義》(清.唐宗海著)中讀到「臟腑通治」一詞,雖然只有簡單解說,但沒有實際應用,而且欠缺胃與包絡通,然而這卻帶給我一個概念,於是將其開始運用於針灸,並名之為「臟腑別通針法」。 由于在《医经精义》(清.唐宗海著)中读到「脏腑通治」一词,虽然只有简单解说,但没有实际应用,而且欠缺胃与包络通,然而这却带给我一个概念,于是将其开始运用于针灸,并名之为「脏腑别通针法」。 在七零年代初期我用臟腑別通針法治病原是用在十四經的,例如用曲池治頭暈 ( 肝與大腸通 ) 特效;用內關 ( 胃與包絡通 ) 治膝痛及胃痛特效等… ,這些都寫於我 1975 年出版之《針灸經緯》及 1978 年出版之《針灸經穴學》,後來我發現臟腑別通可以解開許多董氏奇穴的應用原理。 在七零年代初期我用脏腑别通针法治病原是用在十四经的,例如用曲池治头晕 ( 肝与大肠通 ) 特效;用内关 ( 胃与包络通 ) 治膝痛及胃痛特效等… ,这些都写于我 1975 年出版之《针灸经纬》及 1978 年出版之《针灸经穴学》,后来我发现脏腑别通可以解开许多董氏奇穴的应用原理。 例如前述六個穴都在食指上,若非以臟腑別通的「肝與大腸通」來解說,又怎能解說的通呢 ? 其他可以用臟腑別通來解說之董氏奇穴的原理者至少占三分之一以上。 例如前述六个穴都在食指上,若非以脏腑别通的「肝与大肠通」来解说,又怎能解说的通呢 ? 其他可以用脏腑别通来解说之董氏奇穴的原理者至少占三分之一以上。 在 1980 年出版之《董氏奇穴針灸學》,我開始用來解說董氏奇穴之應用,之後又繼續探索發現臟腑別通與內經之開合樞及易經都有關係 ( 參見餘著之《針灸寶典》 ) 。 在 1980 年出版之《董氏奇穴针灸学》,我开始用来解说董氏奇穴之应用,之后又继续探索发现脏腑别通与内经之开合枢及易经都有关系 ( 参见余着之《针灸宝典》 ) 。 臟腑別通理論不只用於針灸,用於傷寒及溫病辨證及處方,也是很實用的。 脏腑别通理论不只用于针灸,用于伤寒及温病辨证及处方,也是很实用的。
2011-06-19 20:54 7楼
八、問 : 有人用六沖及十二宮來敘說臟腑別通,可以嗎 ? 八、问 : 有人用六冲及十二宫来叙说脏腑别通,可以吗 ?
答 : 用六沖來敘說臟腑別通,只能解說一半,只能說明相反相成的互補關係,這個方法在二十多年前,我在寫《系統八字學》及在大學教授易理時,經常研究刑沖會合,也曾嘗試用過。 答 : 用六冲来叙说脏腑别通,只能解说一半,只能说明相反相成的互补关系,这个方法在二十多年前,我在写《系统八字学》及在大学教授易理时,经常研究刑冲会合,也曾尝试用过。 六陽幹子午沖、寅申沖、辰戌沖還講得通 ( 見下圖(見紅字標明) ) ,但六陰宮就說不通。 六阳干子午冲、寅申冲、辰戌冲还讲得通 ( 见下图(见红字标明) ) ,但六阴宫就说不通。
平衡针灸治疗颈肩腰腿痛­
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(一)技术要点­
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1.技术路线­
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以传统医学与现代医学理论相结合,采用远道取穴、巨刺取穴、交叉取穴、定位取穴的原则,对颈肩腰腿进行治疗。­
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2.穴位和方法­
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(1)颈痛穴(BP-UE9) 定位:此穴位于指掌关节之间,无名指小指指掌关节结合部。取穴原则:交叉取穴。针刺方法:采用3寸毫针,平刺2寸左右。针刺特点:尺神经混合支。针刺手法:一步到位针刺手法。针感:酸麻胀针感。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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(2)肩痛穴(BP-LE6) 定位:此穴位位于足三里穴下2寸,偏于腓侧2寸。取穴原则:交叉取穴。针刺方法:采用3寸毫针直刺1寸左右。针刺特点:腓浅神经。针刺手法:提插手法。针感:大拇脚指与二拇脚指之间呈触电式针感。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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(3)腰痛穴(BP-HN2) 定位:此穴位位于前额正中。取穴原则:定位取穴。针刺方法:采用3寸毫针向下平刺1寸左右。针刺手法:一步到位针刺手法。针感:局部酸麻胀针感。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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(4)臀痛穴(BP-UE1) 定位:此穴位位于肩关节外侧,肩峰至腋皱壁连线的二分之一处。取穴原则:交叉取穴。针刺方法:采用3寸毫针,针尖向腋窝中心方向呈45度角斜刺2寸左右。针刺特点:腋神经支配区。针刺手法:一步到位针刺手法。针感:酸麻胀痛或向肘关节放射。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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(5)膝痛穴(BP-UE2) 定位:此穴位位于肘关节背侧面的正中点。取穴原则:交叉取穴。针刺方法:采用3寸毫针直刺2寸左右。针刺特点:挠神经支配区域。针刺手法:一步到位针刺手法。针感:局部酸麻胀针感或向腕关节背侧放射。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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(6)踝痛穴(BP-UE7) 定位:此穴位位于腕横纹中点偏于挠侧1寸。针刺方法:采用3寸毫针向腕横纹的中心方向进行平刺1寸左右。针刺特点:正中神经。针刺手法:一步到位针刺手法。针感:局部酸麻胀痛或向中指放射。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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3.技术特点:取穴少,见效快,安全无副作用。个别患者有惧针心理,只要耐心指导可以解除恐惧。­
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再看董氏奇穴的神奇!:­
重子穴治疗落枕及久年背痛经验­
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落枕为临床常见病症,一般治疗此症之效穴甚多,常用者有1.悬钟,2.落枕穴,3.后溪,4.风池、天柱等穴。个人尝以后溪、束骨两穴治疗颈项强痛,并以之治疗落枕,自谓为十四经穴之最特效者,盖《灵枢◎杂病篇》云:"项强不能(回)顾取手太阳,不能俯仰,取足太阳",临床遇有颈项强硬,不能左右转动之症状,取手太阳小肠经俞穴后溪。不能前后抬抑,则取足太阳膀胱经俞穴束骨,均有立竿见影之效,遇有颈项前后左石转动均不利时,则束骨与后溪配合,疗效更佳。此外董氏奇穴正筋正宗治疗"颈项筋痛及扭转不灵",个人亦常以此穴治疗落枕亦甚效。­
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然据多数古籍所载(玉龙歌赋,通玄指要赋、卧岩凌效应穴歌)承浆为治疗项强最常用穴位,因此不论何种落枕,加承浆配用效果更佳。­
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在多年临床中体验,落枕之际,非只颈项强硬,甚而连及肩背上臂极为酸痛,非仅限于手足太阳经之范围而已,经上述针疗后,虽能迅速解除大部份痛苦,但总仍有些不适感,经加针重子穴,则可完全消失。因此本人近十余年来皆以重子穴配承浆穴,治疗落枕,绝大多数病例1次而愈。­
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指趾疼痛要穴--五虎穴­
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常见一般针灸医生治疗手指疼痛,喜于十指缝中之八缝穴针刺,治疗脚趾疼痛则于十趾缝中之八风穴针刺。不但用针多,且效果亦未必显彰。笔者以董氏奇穴五虎穴中之五虎一治手指痛,五虎三治脚趾痛,非只用针少,且有立竿见影之效,值得广为介绍,大力推广。­
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五虎穴为董师景昌所发现,以"董氏正经奇穴学"中记载主治仅"治全身骨肿"一项,个人随董师学习多年,见老师常灵活用治手指、脚趾疼痛效果极佳。笔者临床中亦有颇多发现,除用治手指脚趾疼痛外,并广泛用治脚背痛、脚跟痛、腱鞘炎等。病例达数百之多,其中不乏国手国脚等运动员,更不乏在多处辗转治疗无效者,均能收立刻效果,且迅速痊愈。五虎穴位于大指第一节手太阴肺经之黑白肉际上,自第一掌骨至指间横纹共五穴,取穴采六分点法,即每1/6一穴。自指尖向手掌,依序为五虎一、五虎二、五虎三、五虎四、五虎五。­
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五虎一常用于治疗手指痛、手掌痛及腱鞘炎;五虎三用于治疗脚趾痛;五虎二则用于加强五虎一或五虎三之作用。五虎四用于脚背痛,五虎五用于治疗脚跟痛。­
治踝痛要穴--小节­
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脚踝扭伤及疼痛为临床常见病,针灸治疗本病颇有效果。一般治法.不论内踝外踝扭伤或疼痛,先取悬钟,外踝加昆仑,内踝加太溪。或径以疼痛局部取穴,近年来也有取奇穴踝点的。­
小节穴位于大指本节掌骨旁(手太阴肺经)黑白肉际上,握拳取穴。针尖向重仙方向进针,针深一寸半,左病取右,右病取左,即健侧进针。进针得气后,一面捻针,一面令患者活动患侧脚踝,可立即减轻疼痛,一般病例留针30分,久病重病患者可留针45分钟或更久。如脚踝局部红肿,可于患肢委中穴点刺出血,可帮助加速消肿。
答 : 用六沖來敘說臟腑別通,只能解說一半,只能說明相反相成的互補關係,這個方法在二十多年前,我在寫《系統八字學》及在大學教授易理時,經常研究刑沖會合,也曾嘗試用過。 答 : 用六冲来叙说脏腑别通,只能解说一半,只能说明相反相成的互补关系,这个方法在二十多年前,我在写《系统八字学》及在大学教授易理时,经常研究刑冲会合,也曾尝试用过。 六陽幹子午沖、寅申沖、辰戌沖還講得通 ( 見下圖(見紅字標明) ) ,但六陰宮就說不通。 六阳干子午冲、寅申冲、辰戌冲还讲得通 ( 见下图(见红字标明) ) ,但六阴宫就说不通。
平衡针灸治疗颈肩腰腿痛­
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(一)技术要点­
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1.技术路线­
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以传统医学与现代医学理论相结合,采用远道取穴、巨刺取穴、交叉取穴、定位取穴的原则,对颈肩腰腿进行治疗。­
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2.穴位和方法­
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(1)颈痛穴(BP-UE9) 定位:此穴位于指掌关节之间,无名指小指指掌关节结合部。取穴原则:交叉取穴。针刺方法:采用3寸毫针,平刺2寸左右。针刺特点:尺神经混合支。针刺手法:一步到位针刺手法。针感:酸麻胀针感。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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(2)肩痛穴(BP-LE6) 定位:此穴位位于足三里穴下2寸,偏于腓侧2寸。取穴原则:交叉取穴。针刺方法:采用3寸毫针直刺1寸左右。针刺特点:腓浅神经。针刺手法:提插手法。针感:大拇脚指与二拇脚指之间呈触电式针感。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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(3)腰痛穴(BP-HN2) 定位:此穴位位于前额正中。取穴原则:定位取穴。针刺方法:采用3寸毫针向下平刺1寸左右。针刺手法:一步到位针刺手法。针感:局部酸麻胀针感。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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(4)臀痛穴(BP-UE1) 定位:此穴位位于肩关节外侧,肩峰至腋皱壁连线的二分之一处。取穴原则:交叉取穴。针刺方法:采用3寸毫针,针尖向腋窝中心方向呈45度角斜刺2寸左右。针刺特点:腋神经支配区。针刺手法:一步到位针刺手法。针感:酸麻胀痛或向肘关节放射。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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(5)膝痛穴(BP-UE2) 定位:此穴位位于肘关节背侧面的正中点。取穴原则:交叉取穴。针刺方法:采用3寸毫针直刺2寸左右。针刺特点:挠神经支配区域。针刺手法:一步到位针刺手法。针感:局部酸麻胀针感或向腕关节背侧放射。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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(6)踝痛穴(BP-UE7) 定位:此穴位位于腕横纹中点偏于挠侧1寸。针刺方法:采用3寸毫针向腕横纹的中心方向进行平刺1寸左右。针刺特点:正中神经。针刺手法:一步到位针刺手法。针感:局部酸麻胀痛或向中指放射。针刺参数:每日1次,10次为1疗程。­
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3.技术特点:取穴少,见效快,安全无副作用。个别患者有惧针心理,只要耐心指导可以解除恐惧。­
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再看董氏奇穴的神奇!:­
重子穴治疗落枕及久年背痛经验­
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落枕为临床常见病症,一般治疗此症之效穴甚多,常用者有1.悬钟,2.落枕穴,3.后溪,4.风池、天柱等穴。个人尝以后溪、束骨两穴治疗颈项强痛,并以之治疗落枕,自谓为十四经穴之最特效者,盖《灵枢◎杂病篇》云:"项强不能(回)顾取手太阳,不能俯仰,取足太阳",临床遇有颈项强硬,不能左右转动之症状,取手太阳小肠经俞穴后溪。不能前后抬抑,则取足太阳膀胱经俞穴束骨,均有立竿见影之效,遇有颈项前后左石转动均不利时,则束骨与后溪配合,疗效更佳。此外董氏奇穴正筋正宗治疗"颈项筋痛及扭转不灵",个人亦常以此穴治疗落枕亦甚效。­
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然据多数古籍所载(玉龙歌赋,通玄指要赋、卧岩凌效应穴歌)承浆为治疗项强最常用穴位,因此不论何种落枕,加承浆配用效果更佳。­
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在多年临床中体验,落枕之际,非只颈项强硬,甚而连及肩背上臂极为酸痛,非仅限于手足太阳经之范围而已,经上述针疗后,虽能迅速解除大部份痛苦,但总仍有些不适感,经加针重子穴,则可完全消失。因此本人近十余年来皆以重子穴配承浆穴,治疗落枕,绝大多数病例1次而愈。­
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指趾疼痛要穴--五虎穴­
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常见一般针灸医生治疗手指疼痛,喜于十指缝中之八缝穴针刺,治疗脚趾疼痛则于十趾缝中之八风穴针刺。不但用针多,且效果亦未必显彰。笔者以董氏奇穴五虎穴中之五虎一治手指痛,五虎三治脚趾痛,非只用针少,且有立竿见影之效,值得广为介绍,大力推广。­
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五虎穴为董师景昌所发现,以"董氏正经奇穴学"中记载主治仅"治全身骨肿"一项,个人随董师学习多年,见老师常灵活用治手指、脚趾疼痛效果极佳。笔者临床中亦有颇多发现,除用治手指脚趾疼痛外,并广泛用治脚背痛、脚跟痛、腱鞘炎等。病例达数百之多,其中不乏国手国脚等运动员,更不乏在多处辗转治疗无效者,均能收立刻效果,且迅速痊愈。五虎穴位于大指第一节手太阴肺经之黑白肉际上,自第一掌骨至指间横纹共五穴,取穴采六分点法,即每1/6一穴。自指尖向手掌,依序为五虎一、五虎二、五虎三、五虎四、五虎五。­
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五虎一常用于治疗手指痛、手掌痛及腱鞘炎;五虎三用于治疗脚趾痛;五虎二则用于加强五虎一或五虎三之作用。五虎四用于脚背痛,五虎五用于治疗脚跟痛。­
治踝痛要穴--小节­
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脚踝扭伤及疼痛为临床常见病,针灸治疗本病颇有效果。一般治法.不论内踝外踝扭伤或疼痛,先取悬钟,外踝加昆仑,内踝加太溪。或径以疼痛局部取穴,近年来也有取奇穴踝点的。­
小节穴位于大指本节掌骨旁(手太阴肺经)黑白肉际上,握拳取穴。针尖向重仙方向进针,针深一寸半,左病取右,右病取左,即健侧进针。进针得气后,一面捻针,一面令患者活动患侧脚踝,可立即减轻疼痛,一般病例留针30分,久病重病患者可留针45分钟或更久。如脚踝局部红肿,可于患肢委中穴点刺出血,可帮助加速消肿。
2011-06-19 20:55 8楼
3这个图把十二消息挂放进去(十二月卦消息图显现了阴阳消长调和、互施互补、相推演化的特征。该图阴阳的运动特征是周而复始,回寰相推。 ) ,可以看到对冲的宫相互为伏挂,即一个别挂六爻变成相反性质的六爻,构成另一个新的卦体称“伏”,伏卦有利于人们从正反进行逆反思维,从正反两个方面去认识疾病。 子時 ( 或子月 ) 復卦一陽生 ( 其他五陰 ) ,午時 ( 或午月 ) 姤卦一陰生 ( 其他五陽) ,兩者平均恰為六陰六陽。 子时 ( 或子月 ) 复卦一阳生 ( 其他五阴 ) ,午时 ( 或午月 ) 姤卦一阴生 ( 其他五阳) ,两者平均恰为六阴六阳。 醜宮與未宮加起來也是六陰六陽,如此類推,則其他對沖宮皆成總量互相平衡狀態,也就是在本宮時為最強時,對宮時為其最弱時,例如酉時腎最強。 丑宫与未宫加起来也是六阴六阳,如此类推,则其他对冲宫皆成总量互相平衡状态,也就是在本宫时为最强时,对宫时为其最弱时,例如酉时肾最强。 然後愈來愈衰弱,至卯時弱到極點,然後開始轉強,越來越強,至酉時強到極點又開始轉衰,其他各臟腑皆同其理。 然后愈来愈衰弱,至卯时弱到极点,然后开始转强,越来越强,至酉时强到极点又开始转衰,其他各脏腑皆同其理。 此亦常用於臨床,例如五更瀉雖病發於清晨卯時,事實多因命門火虛責在腎火,就宜補腎火;心臟病常發於子夜,子時心臟最弱,責之於心虛,調治心臟。 此亦常用于临床,例如五更泻虽病发于清晨卯时,事实多因命门火虚责在肾火,就宜补肾火;心脏病常发于子夜,子时心脏最弱,责之于心虚,调治心脏。
2011-06-19 20:55 9楼
九、問 : 你說董氏奇穴的核心是陰陽五行 ? 這怎樣解釋 ? 九、问 : 你说董氏奇穴的核心是阴阳五行 ? 这怎样解释 ?
答 :陰陽五行是一門系統學、控制學、資訊學。 答 :阴阳五行是一门系统学、控制学、资讯学。 有人說: 「不知臟腑經絡,開口動手便錯」,也有一說: 「不知陰陽五行,中醫寸步難行」。 有人说: 「不知脏腑经络,开口动手便错」,也有一说: 「不知阴阳五行,中医寸步难行」。 五行是中醫及經穴學的中心,當然也是奇穴應用的中心。 五行是中医及经穴学的中心,当然也是奇穴应用的中心。 五行與倒馬針及牽引針皆有密切關係 。 五行与倒马针及牵引针皆有密切关系 。 打開董氏奇穴針灸學,可以發現五行幾乎無所不在。 打开董氏奇穴针灸学,可以发现五行几乎无所不在。 光是一一手指部位直接用五行命名的穴位就有木穴、木炎穴、木火穴、指五金穴、指千金穴等穴。 光是一一手指部位直接用五行命名的穴位就有木穴、木炎穴、木火穴、指五金穴、指千金穴等穴。 其次以臟象命名的穴位也多與五行有關,二二部位的大白、中白、上白、下白、土水穴都直接與五行有關。 其次以脏象命名的穴位也多与五行有关,二二部位的大白、中白、上白、下白、土水穴都直接与五行有关。 其他手腳足膝以下肘臂以下的穴位都與五輸(行)穴有密切關係。 其他手脚足膝以下肘臂以下的穴位都与五输(行)穴有密切关系。 五輸穴有其時間對應,也有空間對應,活用五輸穴的時空用法,可以把五輸穴用的很靈活,也能因此把奇穴用的很靈活。 五输穴有其时间对应,也有空间对应,活用五输穴的时空用法,可以把五输穴用的很灵活,也能因此把奇穴用的很灵活。 瞭解五輸穴的時間對應後,為何木火穴不能久留針,自然就明白了。 了解五输穴的时间对应后,为何木火穴不能久留针,自然就明白了。
一般人研究五行僅止於生剋乘復,但五行之間的化合交應交濟通透更重要,在針灸的應用也更多更靈活,而更重要的是五行氣與質的應用,包含上下升降內聚外散往復等。 一般人研究五行仅止于生克乘复,但五行之间的化合交应交济通透更重要,在针灸的应用也更多更灵活,而更重要的是五行气与质的应用,包含上下升降内聚外散往复等。 雖說是五行,若精簡歸納就只陰陽而已,由於金沉水降屬陰;木火清揚上升屬陽。 虽说是五行,若精简归纳就只阴阳而已,由于金沉水降属阴;木火清扬上升属阳。 (至於土則有燥土濕土,燥土屬陽濕土屬陰) ,所以肺、心、心包 ( 寅午戌三合火 ) 三焦、大腸、小腸 ( 亥卯未三合木 ) 之經絡走上部。 (至于土则有燥土湿土,燥土属阳湿土属阴) ,所以肺、心、心包 ( 寅午戌三合火 ) 三焦、大肠、小肠 ( 亥卯未三合木 ) 之经络走上部。 脾、腎、肝 ( 巳酉醜三合金 ) 膀胱、膽、胃 ( 申子辰三合水 ) 之經絡走下部 ( 均請參考上題之十二消息掛圖 ) 。 脾、肾、肝 ( 巳酉丑三合金 ) 膀胱、胆、胃 ( 申子辰三合水 ) 之经络走下部 ( 均请参考上题之十二消息挂图 ) 。 而五輸穴陰經井穴起於木,陽經井穴起於金,亦係從其氣與質而定。 而五输穴阴经井穴起于木,阳经井穴起于金,亦系从其气与质而定。 再以金白水清、金寒水冷,木火炎燥來看,今年子年水旺,冬日夜晚出生者;臉色皮膚偏白者身體一般較差。 再以金白水清、金寒水冷,木火炎燥来看,今年子年水旺,冬日夜晚出生者;脸色皮肤偏白者身体一般较差。 而夏日白晝生;皮膚焦黑者今年體質較好或轉好。 而夏日白昼生;皮肤焦黑者今年体质较好或转好。 這也能作為用針的參考 ( 這些可參看《靈樞經》及一般四柱學 ) 。 这也能作为用针的参考 ( 这些可参看《灵枢经》及一般四柱学 ) 。 在我過去的《針灸五輸穴應用》有一章「同氣相求」對生剋交應之針灸應用有詳細的介紹。 在我过去的《针灸五输穴应用》有一章「同气相求」对生克交应之针灸应用有详细的介绍。 新修定明年即將出版的《針灸五輸穴發揮》,是我1981年所寫《針灸五輸穴應用》(目前已十版,尚未增修)的增訂全修新書,對五輸穴的時空觀,及五行氣與質的應用介紹的更清楚,「五行配穴」是五輸穴應用的精華,也作特別介紹。 新修定明年即将出版的《针灸五输穴发挥》,是我1981年所写《针灸五输穴应用》(目前已十版,尚未增修)的增订全修新书,对五输穴的时空观,及五行气与质的应用介绍的更清楚,「五行配穴」是五输穴应用的精华,也作特别介绍。 董氏奇穴與五輸穴的關係在新書中也有專章介紹。 董氏奇穴与五输穴的关系在新书中也有专章介绍。
答 :陰陽五行是一門系統學、控制學、資訊學。 答 :阴阳五行是一门系统学、控制学、资讯学。 有人說: 「不知臟腑經絡,開口動手便錯」,也有一說: 「不知陰陽五行,中醫寸步難行」。 有人说: 「不知脏腑经络,开口动手便错」,也有一说: 「不知阴阳五行,中医寸步难行」。 五行是中醫及經穴學的中心,當然也是奇穴應用的中心。 五行是中医及经穴学的中心,当然也是奇穴应用的中心。 五行與倒馬針及牽引針皆有密切關係 。 五行与倒马针及牵引针皆有密切关系 。 打開董氏奇穴針灸學,可以發現五行幾乎無所不在。 打开董氏奇穴针灸学,可以发现五行几乎无所不在。 光是一一手指部位直接用五行命名的穴位就有木穴、木炎穴、木火穴、指五金穴、指千金穴等穴。 光是一一手指部位直接用五行命名的穴位就有木穴、木炎穴、木火穴、指五金穴、指千金穴等穴。 其次以臟象命名的穴位也多與五行有關,二二部位的大白、中白、上白、下白、土水穴都直接與五行有關。 其次以脏象命名的穴位也多与五行有关,二二部位的大白、中白、上白、下白、土水穴都直接与五行有关。 其他手腳足膝以下肘臂以下的穴位都與五輸(行)穴有密切關係。 其他手脚足膝以下肘臂以下的穴位都与五输(行)穴有密切关系。 五輸穴有其時間對應,也有空間對應,活用五輸穴的時空用法,可以把五輸穴用的很靈活,也能因此把奇穴用的很靈活。 五输穴有其时间对应,也有空间对应,活用五输穴的时空用法,可以把五输穴用的很灵活,也能因此把奇穴用的很灵活。 瞭解五輸穴的時間對應後,為何木火穴不能久留針,自然就明白了。 了解五输穴的时间对应后,为何木火穴不能久留针,自然就明白了。
一般人研究五行僅止於生剋乘復,但五行之間的化合交應交濟通透更重要,在針灸的應用也更多更靈活,而更重要的是五行氣與質的應用,包含上下升降內聚外散往復等。 一般人研究五行仅止于生克乘复,但五行之间的化合交应交济通透更重要,在针灸的应用也更多更灵活,而更重要的是五行气与质的应用,包含上下升降内聚外散往复等。 雖說是五行,若精簡歸納就只陰陽而已,由於金沉水降屬陰;木火清揚上升屬陽。 虽说是五行,若精简归纳就只阴阳而已,由于金沉水降属阴;木火清扬上升属阳。 (至於土則有燥土濕土,燥土屬陽濕土屬陰) ,所以肺、心、心包 ( 寅午戌三合火 ) 三焦、大腸、小腸 ( 亥卯未三合木 ) 之經絡走上部。 (至于土则有燥土湿土,燥土属阳湿土属阴) ,所以肺、心、心包 ( 寅午戌三合火 ) 三焦、大肠、小肠 ( 亥卯未三合木 ) 之经络走上部。 脾、腎、肝 ( 巳酉醜三合金 ) 膀胱、膽、胃 ( 申子辰三合水 ) 之經絡走下部 ( 均請參考上題之十二消息掛圖 ) 。 脾、肾、肝 ( 巳酉丑三合金 ) 膀胱、胆、胃 ( 申子辰三合水 ) 之经络走下部 ( 均请参考上题之十二消息挂图 ) 。 而五輸穴陰經井穴起於木,陽經井穴起於金,亦係從其氣與質而定。 而五输穴阴经井穴起于木,阳经井穴起于金,亦系从其气与质而定。 再以金白水清、金寒水冷,木火炎燥來看,今年子年水旺,冬日夜晚出生者;臉色皮膚偏白者身體一般較差。 再以金白水清、金寒水冷,木火炎燥来看,今年子年水旺,冬日夜晚出生者;脸色皮肤偏白者身体一般较差。 而夏日白晝生;皮膚焦黑者今年體質較好或轉好。 而夏日白昼生;皮肤焦黑者今年体质较好或转好。 這也能作為用針的參考 ( 這些可參看《靈樞經》及一般四柱學 ) 。 这也能作为用针的参考 ( 这些可参看《灵枢经》及一般四柱学 ) 。 在我過去的《針灸五輸穴應用》有一章「同氣相求」對生剋交應之針灸應用有詳細的介紹。 在我过去的《针灸五输穴应用》有一章「同气相求」对生克交应之针灸应用有详细的介绍。 新修定明年即將出版的《針灸五輸穴發揮》,是我1981年所寫《針灸五輸穴應用》(目前已十版,尚未增修)的增訂全修新書,對五輸穴的時空觀,及五行氣與質的應用介紹的更清楚,「五行配穴」是五輸穴應用的精華,也作特別介紹。 新修定明年即将出版的《针灸五输穴发挥》,是我1981年所写《针灸五输穴应用》(目前已十版,尚未增修)的增订全修新书,对五输穴的时空观,及五行气与质的应用介绍的更清楚,「五行配穴」是五输穴应用的精华,也作特别介绍。 董氏奇穴與五輸穴的關係在新書中也有專章介紹。 董氏奇穴与五输穴的关系在新书中也有专章介绍。
2011-06-19 20:56 10楼
十、問 : 那麼你的《董氏奇穴講座穴位學》是否都已講解的很清楚呢 ? 十、问 : 那么你的《董氏奇穴讲座穴位学》是否都已讲解的很清楚呢 ?
答 : 其實我的《董氏奇穴講座穴位學》基本上已講解得很清楚了,對於一些原理都做瞭解說與發揮,對於一些方法也已經作了不少介紹,也增加了一些功用。 答 : 其实我的《董氏奇穴讲座穴位学》基本上已讲解得很清楚了,对于一些原理都做了解说与发挥,对于一些方法也已经作了不少介绍,也增加了一些功用。 必須知道每一個理論的產生至成熟,都是要經過讀很多書,經過多次的驗證及修正才確立的 ( 參見『我與臟腑別通』 ) ,這中間是要發費很多時間的。 必须知道每一个理论的产生至成熟,都是要经过读很多书,经过多次的验证及修正才确立的 ( 参见『我与脏腑别通』 ) ,这中间是要发费很多时间的。 因為《董氏奇穴講座穴位學》及《董氏奇穴講座治療學》這兩本書是根據在韓國上課錄音寫成,當時是根據大綱,現場即時講課臨時發揮,很多東西沒有寫出來,不是藏私,也不是不知道。 因为《董氏奇穴讲座穴位学》及《董氏奇穴讲座治疗学》这两本书是根据在韩国上课录音写成,当时是根据大纲,现场即时讲课临时发挥,很多东西没有写出来,不是藏私,也不是不知道。 受講課時間限制 ( 一週講完穴位及治療 ) ,當然不可能與坐下來慢慢寫書相比。 受讲课时间限制 ( 一周讲完穴位及治疗 ) ,当然不可能与坐下来慢慢写书相比。 但比起前一本我的奇穴學著作《董氏奇穴針灸學》 (在大陸及台灣皆有出版) (目前只能算作入門讀本)已充足完備的多。 但比起前一本我的奇穴学著作《董氏奇穴针灸学》 (在大陆及台湾皆有出版) (目前只能算作入门读本)已充足完备的多。 現在的《董氏奇穴講座》可以定位在中級水準,但以五年至八年一個學問增長台階來看,這本書目前只能算是初級教本。 现在的《董氏奇穴讲座》可以定位在中级水准,但以五年至八年一个学问增长台阶来看,这本书目前只能算是初级教本。 希望在我的針灸經穴學 ( 出版已三十年,已發行二十版都未增定修改過,明年將加緊修訂 ) 增訂修改完成後,再寫一本比較完整全面的高級奇穴穴位學,理論更深化,每個穴位會發揮得更多,更切合臨床。 希望在我的针灸经穴学 ( 出版已三十年,已发行二十版都未增定修改过,明年将加紧修订 ) 增订修改完成后,再写一本比较完整全面的高级奇穴穴位学,理论更深化,每个穴位会发挥得更多,更切合临床。 一定會比現在的奇穴學講義內容豐富充實的多。 一定会比现在的奇穴学讲义内容丰富充实的多。
答 : 其實我的《董氏奇穴講座穴位學》基本上已講解得很清楚了,對於一些原理都做瞭解說與發揮,對於一些方法也已經作了不少介紹,也增加了一些功用。 答 : 其实我的《董氏奇穴讲座穴位学》基本上已讲解得很清楚了,对于一些原理都做了解说与发挥,对于一些方法也已经作了不少介绍,也增加了一些功用。 必須知道每一個理論的產生至成熟,都是要經過讀很多書,經過多次的驗證及修正才確立的 ( 參見『我與臟腑別通』 ) ,這中間是要發費很多時間的。 必须知道每一个理论的产生至成熟,都是要经过读很多书,经过多次的验证及修正才确立的 ( 参见『我与脏腑别通』 ) ,这中间是要发费很多时间的。 因為《董氏奇穴講座穴位學》及《董氏奇穴講座治療學》這兩本書是根據在韓國上課錄音寫成,當時是根據大綱,現場即時講課臨時發揮,很多東西沒有寫出來,不是藏私,也不是不知道。 因为《董氏奇穴讲座穴位学》及《董氏奇穴讲座治疗学》这两本书是根据在韩国上课录音写成,当时是根据大纲,现场即时讲课临时发挥,很多东西没有写出来,不是藏私,也不是不知道。 受講課時間限制 ( 一週講完穴位及治療 ) ,當然不可能與坐下來慢慢寫書相比。 受讲课时间限制 ( 一周讲完穴位及治疗 ) ,当然不可能与坐下来慢慢写书相比。 但比起前一本我的奇穴學著作《董氏奇穴針灸學》 (在大陸及台灣皆有出版) (目前只能算作入門讀本)已充足完備的多。 但比起前一本我的奇穴学著作《董氏奇穴针灸学》 (在大陆及台湾皆有出版) (目前只能算作入门读本)已充足完备的多。 現在的《董氏奇穴講座》可以定位在中級水準,但以五年至八年一個學問增長台階來看,這本書目前只能算是初級教本。 现在的《董氏奇穴讲座》可以定位在中级水准,但以五年至八年一个学问增长台阶来看,这本书目前只能算是初级教本。 希望在我的針灸經穴學 ( 出版已三十年,已發行二十版都未增定修改過,明年將加緊修訂 ) 增訂修改完成後,再寫一本比較完整全面的高級奇穴穴位學,理論更深化,每個穴位會發揮得更多,更切合臨床。 希望在我的针灸经穴学 ( 出版已三十年,已发行二十版都未增定修改过,明年将加紧修订 ) 增订修改完成后,再写一本比较完整全面的高级奇穴穴位学,理论更深化,每个穴位会发挥得更多,更切合临床。 一定會比現在的奇穴學講義內容豐富充實的多。 一定会比现在的奇穴学讲义内容丰富充实的多。
2011-06-19 20:56 11楼
十一、問 : 在你的書中曾提到「針方相對」 ,能再說清楚些嗎 ? 十一、问 : 在你的书中曾提到「针方相对」 ,能再说清楚些吗 ?
答 : 「針方相對」針法是極高明的用針,如果內科基礎愈強則針灸療效愈強。 答 : 「针方相对」针法是极高明的用针,如果内科基础愈强则针灸疗效愈强。 現在有些地區的針灸醫師,只作針灸不研究方劑,殊為可惜,實則兩者在理論方面可以相輔相成,推進彼此的進步與發展。 现在有些地区的针灸医师,只作针灸不研究方剂,殊为可惜,实则两者在理论方面可以相辅相成,推进彼此的进步与发展。 即以失眠為例 : 失眠用針灸治療的效果非常好,而且是立刻就見效,當天即見效。 即以失眠为例 : 失眠用针灸治疗的效果非常好,而且是立刻就见效,当天即见效。 只要記住幾個常用穴就夠了,但如果有內科基礎,能以針方相對的觀念來用針,療效可以更提高。 只要记住几个常用穴就够了,但如果有内科基础,能以针方相对的观念来用针,疗效可以更提高。 以下舉例說明: 以下举例说明:
大白與合谷穴之間的間谷穴 ,治療失眠極為有效。 大白与合谷穴之间的间谷穴 ,治疗失眠极为有效。 我們知道大白可以治療上焦病很有效,合谷治療中焦病很有效,靈骨治療下焦病很有效 ( 像坐骨神經痛 ) 。 我们知道大白可以治疗上焦病很有效,合谷治疗中焦病很有效,灵骨治疗下焦病很有效 ( 像坐骨神经痛 ) 。 失眠的時候常常會有心煩、胸悶,心胸之間很煩燥,就該取用大白與合谷中間的間穀穴來治療會很有效,按照全息的對應法來講,因間谷穴和心胸一帶對應,約等於梔子豉湯之治療虛煩胸中窒懊憹,所以治療失眠非常有效。 失眠的时候常常会有心烦、胸闷,心胸之间很烦燥,就该取用大白与合谷中间的间谷穴来治疗会很有效,按照全息的对应法来讲,因间谷穴和心胸一带对应,约等于栀子豉汤之治疗虚烦胸中窒懊憹,所以治疗失眠非常有效。
四關穴治療失眠症,也就是合谷配太衝效果也不錯,四關穴能疏肝,有消遙散的意味。 四关穴治疗失眠症,也就是合谷配太冲效果也不错,四关穴能疏肝,有消遥散的意味。 四關穴又有鎮靜、鎮痙、鎮定的作用所以治療失眠很好,近年來又改成間谷配行間來使用,行間在太衝之前,為肝經之滎火穴,能瀉肝火,我把間谷和行間配合叫做前四關穴 ,這種配伍有丹梔逍遙散之意味在,故治失眠甚效。 四关穴又有镇静、镇痉、镇定的作用所以治疗失眠很好,近年来又改成间谷配行间来使用,行间在太冲之前,为肝经之荥火穴,能泻肝火,我把间谷和行间配合叫做前四关穴 ,这种配伍有丹栀逍遥散之意味在,故治失眠甚效。
針灸治失眠用九里穴 ( 即風市 ) 治療效果也非常好,是什麼道理呢? 针灸治失眠用九里穴 ( 即风市 ) 治疗效果也非常好,是什么道理呢? 九里穴是一個鎮靜止痛作用很強的穴位,對神經系統的病都有治療效果。 九里穴是一个镇静止痛作用很强的穴位,对神经系统的病都有治疗效果。 九里(風市)位在膽經,透過心與膽通能治心火旺,及痰熱擾心,九里也可以透過肝膽表裡來治療肝火旺的失眠,在這裡就有溫膽湯的意味,因此是治失眠很好的穴位。 九里(风市)位在胆经,透过心与胆通能治心火旺,及痰热扰心,九里也可以透过肝胆表里来治疗肝火旺的失眠,在这里就有温胆汤的意味,因此是治失眠很好的穴位。 至於心脾兩虛氣血不足之失眠,則可針下三皇 ,即有歸脾湯之意味在。 至于心脾两虚气血不足之失眠,则可针下三皇 ,即有归脾汤之意味在。
中醫說久病多有瘀血,久年失眠用血府逐瘀湯很有效,同理也可在五嶺穴點刺刺血治療失眠也很有效,近年來我都只在耳尖點刺瀉血治療失眠就見大效,甚至不用再紮針當晚就可睡眠很好。 中医说久病多有瘀血,久年失眠用血府逐瘀汤很有效,同理也可在五岭穴点刺刺血治疗失眠也很有效,近年来我都只在耳尖点刺泻血治疗失眠就见大效,甚至不用再扎针当晚就可睡眠很好。 耳尖刺血為什麼有這麼好的效果? 耳尖刺血为什么有这么好的效果? 我們都知道腎開竅於耳,但《素問. 我们都知道肾开窍于耳,但《素问. 金匱真言論》說:「心開竅於耳」,如此一來心腎皆開竅於耳,因此在此針刺有 黃連阿膠湯 交濟水火的作用,治療失眠非常有效。 金匮真言论》说:「心开窍于耳」,如此一来心肾皆开窍于耳,因此在此针刺有 黄连阿胶汤 交济水火的作用,治疗失眠非常有效。 大家知道血府逐瘀湯治療久年失眠甚效(見《醫林改錯》)。 大家知道血府逐瘀汤治疗久年失眠甚效(见《医林改错》)。 在耳尖刺血, 也有血府逐瘀湯之意味 。 在耳尖刺血, 也有血府逐瘀汤之意味 。 除了活血化瘀以外,又少陽經也繞耳入耳。 除了活血化瘀以外,又少阳经也绕耳入耳。 總之,耳尖刺血可以鎮定袪風、交通心腎、活血化瘀,因此它是治療失眠最特效的穴位,是治療失眠第一針。 总之,耳尖刺血可以镇定袪风、交通心肾、活血化瘀,因此它是治疗失眠最特效的穴位,是治疗失眠第一针。
答 : 「針方相對」針法是極高明的用針,如果內科基礎愈強則針灸療效愈強。 答 : 「针方相对」针法是极高明的用针,如果内科基础愈强则针灸疗效愈强。 現在有些地區的針灸醫師,只作針灸不研究方劑,殊為可惜,實則兩者在理論方面可以相輔相成,推進彼此的進步與發展。 现在有些地区的针灸医师,只作针灸不研究方剂,殊为可惜,实则两者在理论方面可以相辅相成,推进彼此的进步与发展。 即以失眠為例 : 失眠用針灸治療的效果非常好,而且是立刻就見效,當天即見效。 即以失眠为例 : 失眠用针灸治疗的效果非常好,而且是立刻就见效,当天即见效。 只要記住幾個常用穴就夠了,但如果有內科基礎,能以針方相對的觀念來用針,療效可以更提高。 只要记住几个常用穴就够了,但如果有内科基础,能以针方相对的观念来用针,疗效可以更提高。 以下舉例說明: 以下举例说明:
大白與合谷穴之間的間谷穴 ,治療失眠極為有效。 大白与合谷穴之间的间谷穴 ,治疗失眠极为有效。 我們知道大白可以治療上焦病很有效,合谷治療中焦病很有效,靈骨治療下焦病很有效 ( 像坐骨神經痛 ) 。 我们知道大白可以治疗上焦病很有效,合谷治疗中焦病很有效,灵骨治疗下焦病很有效 ( 像坐骨神经痛 ) 。 失眠的時候常常會有心煩、胸悶,心胸之間很煩燥,就該取用大白與合谷中間的間穀穴來治療會很有效,按照全息的對應法來講,因間谷穴和心胸一帶對應,約等於梔子豉湯之治療虛煩胸中窒懊憹,所以治療失眠非常有效。 失眠的时候常常会有心烦、胸闷,心胸之间很烦燥,就该取用大白与合谷中间的间谷穴来治疗会很有效,按照全息的对应法来讲,因间谷穴和心胸一带对应,约等于栀子豉汤之治疗虚烦胸中窒懊憹,所以治疗失眠非常有效。
四關穴治療失眠症,也就是合谷配太衝效果也不錯,四關穴能疏肝,有消遙散的意味。 四关穴治疗失眠症,也就是合谷配太冲效果也不错,四关穴能疏肝,有消遥散的意味。 四關穴又有鎮靜、鎮痙、鎮定的作用所以治療失眠很好,近年來又改成間谷配行間來使用,行間在太衝之前,為肝經之滎火穴,能瀉肝火,我把間谷和行間配合叫做前四關穴 ,這種配伍有丹梔逍遙散之意味在,故治失眠甚效。 四关穴又有镇静、镇痉、镇定的作用所以治疗失眠很好,近年来又改成间谷配行间来使用,行间在太冲之前,为肝经之荥火穴,能泻肝火,我把间谷和行间配合叫做前四关穴 ,这种配伍有丹栀逍遥散之意味在,故治失眠甚效。
針灸治失眠用九里穴 ( 即風市 ) 治療效果也非常好,是什麼道理呢? 针灸治失眠用九里穴 ( 即风市 ) 治疗效果也非常好,是什么道理呢? 九里穴是一個鎮靜止痛作用很強的穴位,對神經系統的病都有治療效果。 九里穴是一个镇静止痛作用很强的穴位,对神经系统的病都有治疗效果。 九里(風市)位在膽經,透過心與膽通能治心火旺,及痰熱擾心,九里也可以透過肝膽表裡來治療肝火旺的失眠,在這裡就有溫膽湯的意味,因此是治失眠很好的穴位。 九里(风市)位在胆经,透过心与胆通能治心火旺,及痰热扰心,九里也可以透过肝胆表里来治疗肝火旺的失眠,在这里就有温胆汤的意味,因此是治失眠很好的穴位。 至於心脾兩虛氣血不足之失眠,則可針下三皇 ,即有歸脾湯之意味在。 至于心脾两虚气血不足之失眠,则可针下三皇 ,即有归脾汤之意味在。
中醫說久病多有瘀血,久年失眠用血府逐瘀湯很有效,同理也可在五嶺穴點刺刺血治療失眠也很有效,近年來我都只在耳尖點刺瀉血治療失眠就見大效,甚至不用再紮針當晚就可睡眠很好。 中医说久病多有瘀血,久年失眠用血府逐瘀汤很有效,同理也可在五岭穴点刺刺血治疗失眠也很有效,近年来我都只在耳尖点刺泻血治疗失眠就见大效,甚至不用再扎针当晚就可睡眠很好。 耳尖刺血為什麼有這麼好的效果? 耳尖刺血为什么有这么好的效果? 我們都知道腎開竅於耳,但《素問. 我们都知道肾开窍于耳,但《素问. 金匱真言論》說:「心開竅於耳」,如此一來心腎皆開竅於耳,因此在此針刺有 黃連阿膠湯 交濟水火的作用,治療失眠非常有效。 金匮真言论》说:「心开窍于耳」,如此一来心肾皆开窍于耳,因此在此针刺有 黄连阿胶汤 交济水火的作用,治疗失眠非常有效。 大家知道血府逐瘀湯治療久年失眠甚效(見《醫林改錯》)。 大家知道血府逐瘀汤治疗久年失眠甚效(见《医林改错》)。 在耳尖刺血, 也有血府逐瘀湯之意味 。 在耳尖刺血, 也有血府逐瘀汤之意味 。 除了活血化瘀以外,又少陽經也繞耳入耳。 除了活血化瘀以外,又少阳经也绕耳入耳。 總之,耳尖刺血可以鎮定袪風、交通心腎、活血化瘀,因此它是治療失眠最特效的穴位,是治療失眠第一針。 总之,耳尖刺血可以镇定袪风、交通心肾、活血化瘀,因此它是治疗失眠最特效的穴位,是治疗失眠第一针。
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答: 倒馬一詞第一次出現是在我寫的《針灸經緯》中,我也看老師用過多年,我必須說幾句話,這方面目前有不少人把倒馬搞得很複雜很混亂,真的害人不淺,。 答: 倒马一词第一次出现是在我写的《针灸经纬》中,我也看老师用过多年,我必须说几句话,这方面目前有不少人把倒马搞得很复杂很混乱,真的害人不浅,。 橫倒馬是很錯誤的說法,說這種話的人應該是根本未學過董氏奇穴或不懂董氏奇穴,也未親眼見過董老師紮針。 横倒马是很错误的说法,说这种话的人应该是根本未学过董氏奇穴或不懂董氏奇穴,也未亲眼见过董老师扎针。 果真如此則任合鄰近兩針都可算是倒馬,那麼全身都是倒馬了,這樣不顧生剋,就實在太荒唐了。 果真如此则任合邻近两针都可算是倒马,那么全身都是倒马了,这样不顾生克,就实在太荒唐了。 倒馬一詞雖然在董老師臨床時幾乎每日皆會提到,但關於倒馬一詞最先在董老師的第一本也是唯一的一本著作《 董氏正經奇穴》中並未見及,只有在兩處提到回馬針 :在 34 頁「後椎穴」說:『兩穴通常同時用針,即所謂回馬針,效力迅速而佳』 ,在58 頁指出「 一重,二重,三重穴同時下針(即所謂回馬針),為治上述各症之特效針 」。 倒马一词虽然在董老师临床时几乎每日皆会提到,但关于倒马一词最先在董老师的第一本也是唯一的一本著作《 董氏正经奇穴》中并未见及,只有在两处提到回马针 :在 34 页「后椎穴」说:『两穴通常同时用针,即所谓回马针,效力迅速而佳』 ,在58页指出「 一重,二重,三重穴同时下针(即所谓回马针),为治上述各症之特效针 」。 其他再也看不到回馬或倒馬字樣。 其他再也看不到回马或倒马字样。 在我1975年出版的《針灸經緯》中, 正式提出 倒馬針法形諸文字具體敘述,當時董老師尚健在,經老師認同後開始大力推廣。 在我1975年出版的《针灸经纬》中, 正式提出 倒马针法形诸文字具体叙述,当时董老师尚健在,经老师认同后开始大力推广。 記得當年隨董老師學習,看到老師針靈骨大白,我曾說老師今天針大白靈骨啊,老師立刻指正:靈骨大白。 记得当年随董老师学习,看到老师针灵骨大白,我曾说老师今天针大白灵骨啊,老师立刻指正:灵骨大白。 老師平日雖不多言,但在關鍵時刻總是給予重要的提示 。 老师平日虽不多言,但在关键时刻总是给予重要的提示 。 又有一次看到老師針火主及門金,我說是倒馬嗎? 又有一次看到老师针火主及门金,我说是倒马吗? 老師只說:這怎會是?多想想。 老师只说:这怎会是?多想想。 從這簡單的一句話中,讀書人應該悟出不少玄機。 从这简单的一句话中,读书人应该悟出不少玄机。 倒馬針最重要的是必須在同一條經絡上,是在一條經上的相鄰兩針或三針並刺,在寗失其穴莫失其經的基礎上有正確定位的意義。 倒马针最重要的是必须在同一条经络上,是在一条经上的相邻两针或三针并刺,在寗失其穴莫失其经的基础上有正确定位的意义。 倒馬一般要兩穴相鄰,這樣兩穴只有相生而且絕無相剋,作用才大。 倒马一般要两穴相邻,这样两穴只有相生而且绝无相克,作用才大。 在腿上的大倒馬基本上也沒有相剋的問題。 在腿上的大倒马基本上也没有相克的问题。 在同一條經脈上連用數針,古已有之,一般常稱為排針法,有加強刺激的作用,只是董師用的更靈活更成熟。 在同一条经脉上连用数针,古已有之,一般常称为排针法,有加强刺激的作用,只是董师用的更灵活更成熟。 另外「回」通「迴」,「倒」有導轉之意,這之中就要考慮針序針向,此外倒馬針之中蘊含著全息,還有一些東西很值得研究。 另外「回」通「回」,「倒」有导转之意,这之中就要考虑针序针向,此外倒马针之中蕴含着全息,还有一些东西很值得研究。