走出疾病模式,回归上工修境!
2011-06-05 10:20 2楼
⑸“修环境”是辨证施治背后一条主线
俗话说:“西医急先锋,中医慢郎中。常常急先锋治病,虽把病治好了,但身体却搞糟了,又需回家再休养恢复体质;中医慢郎中调理,治病虽然并不咋的,但随着人的体质康复,病会自然改善或消失。”此老百姓生活经验总结,虽不一定全部正确,但却非常有力地证明了“修环境”对于疾病治疗的重要性。
前文已论:因为一切疾病都是人体自组织自愈能力根据人体现实环境调整的“保护性反应”【抗原抗体免疫反应】;一切疾病症候都是人体环境综合原因导致人体自组织自愈能力被迫由闭环进入开环的结果【果实】;一切指标都是人体自愈能力对于人体环境现状反应的报警信号【相】;故古今中外医学巨匠无一不强调,治病救人最重要的是调动人体自身的修复功能-自愈能力,修复人体环境就是启动自愈能力的根本途径。而对于一个医生或养生者还必须提请注意:一切有效的治疗方法都必须得到相应人体现实环境的保证才能发挥疗效【真理坐标系定义域】。离开于此,一切学问、方法、技术…都是“下工”,都是“魔性政策干扰”,都将有可能沦陷“经验主义或教条主义”泥潭。又因为任何学问、方法、技术…只是“人道”(相对于环境的小道理),环境才是“天道”(相对于学问的大道理)。自然法则“人法地、地法天、天法自然”“穷理尽性以至于命”理者人之主观见解(学问、世界观),性者炁也万物能量象(万物运动变化之根本-科学),命者天道使然,规律不可违也(天道者自然规律,由大自然环境这个“上帝”所主宰)。故从古到今智慧者都非常清楚:小道理必须服从大道理。打个比方:马克思主义虽为放之四海皆准的科学道理,但离开了中国国情(环境)就有可能犯教条主义错误。
同理,人体环境本是一个复杂巨系统,是一切症候、证态、疾病、客观指标、主观感受的基本载体就中医而言,医易同理对照《易经》“象后面有数,数后面有气,气后面有理”,中医的‘症候’对应于易经的‘象’,‘证态’则是‘象’的集合‘相’,‘病’是人体内环境失常、变化过程周期阶段表现的分割,故中医辨证施治鼻祖张仲景将《伤寒论》六经辩证归纳成‘太阳病’‘阳明病’‘少阳病’‘太阴病’‘少阴病’‘厥阴病’六个变化发展过程阶段。此祝味菊言:“六经辩证不出五种阶段,太阳之为病,正气因受邪激而开始合度之抵抗也;阳明之为病,元气偾张,机能旺盛,而抵抗太过也;少阳之为病,抗能时断时继,病机屡进屡退,抵抗之力未能长相继也;太阴、少阴之为病,正气懦怯,全体或局部之抵抗不足也;厥阴之为病,正邪相争,存亡危急之秋,体工最后之反抗也。”从根本上说,它是一种古人建立系统过程周期(分各个阶段)控制的数理模型,是《易经》象后面‘数’(数理方法)的体现。
此建立系统过程周期控制模型方法同样也是现代科学研究的基本方法。“现代物理学已经明白:一个系统的某一物理量的值,不断地经过极大值和极小值而变化的现象(过程周期变化)被称之为振荡。它是一种自然界中,大至宇宙、小至微观粒子无不存在的、十分普遍的的运动形式。现代诸多科学学科几乎无一例外的都在围绕着被研究对象(系统)的振荡现象(过程周期变化)而建立模型、展开研究,建立系统振荡(过程周期变化)控制模型乃是现代科学研究的基本方法。自然界所发生的一切自然振荡过程周期都可以用一条圆周轨迹(没有展开的的正弦曲线)来表达。中国古代似乎早已抢先走上了这一步,以古人描述一切事物变化规律的太极模型为例,如果说一个事物、一个系统是一个相对独立的圆,那么描述其振荡周期变化的正弦曲线,无疑就是太极图中分割阴阳的S形曲线……。”(见兰州梁福成老师《中医基础模型说》)故言:辨证施治的本质是辨人体疾病和体质内环境的变化发展过程周期。
又因为,人体疾病和体质内环境的变化发展过程周期必受制于人体的气血内环境(精气神、物质能量信息)关系(能量场)“气”的表现,而“气”(物质能量信息)关系(能量场)决定的人体内环境变化,又必然受制于大自然的客观规律“理”(科学规律)的主宰,故又言“数后面有气,气后面有理”。中医象数文化本质上是以‘气’一元论思想为核心,以‘阴阳多少’(量度)划分座标,把四时、五行、六经、八卦纳入阴阳范畴,用以解释、描述事物在系统中连续发展变化运动状态和过程的科学之‘理’。故自古中医“明理、定法、和于术数”。(理念为先,理、法、方、药、技一脉贯通)。中医本是“以理统法,以法统方,以方统药(技),以理为先,理念为魂,理法方药技贯通的学科。《道德经》言:“有之以为利,无之以为用”。象数是看到见的‘有’是手段,气理是看不见的‘无’是灵魂。
推而广之,同上理,后世中医的诸多系统辨证方法,如十二经络辨证、伤寒六经辨证、五行脏腑辨证、温病卫气营血辨证、三焦辨证、……俱都是通过不同的阴阳划分来描述人体和疾病变化发展过程中标志盛衰、消长,判断进退,转归、预后,把无形之气理秩序变成有形之数理模型方法。(并非孤立症候群意义上的静止‘方证对应’)都是一种在整体连续变化发展过程中状态、关系、过程的动态把握控制模型,从某一【要素质】层面进入【系统质】修正人体内环境的控制模型。如果说它有一个‘主宰者’在那里操纵一切,那就无疑应该是大自然--事物本身内在的自组织内环境系统(气理之道),而一切数理模型恰恰就是这一事物变化发展的整体运动状态的可识、可控性表现。(参见拙文《医易同源现代新识》)
明白于此,则明白中医‘阴阳’是人体内环境调控的大方向判定;‘精气神’是人体内环境‘物质、能量、信息’三个层面的三级管理系统;四时、五行、六经、八卦…俱是系统控制数理模型方法(法则);一切药物、方技……都是为落实理念为先的手段(技术)而已。就此《内经》云:“秋毫在目,知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷。”祝味菊言:“明白治疗方法的背后一条主线,即明白症候产生的动机,澈悟症候发生的原理,则邪正分明,顺逆之势,昭然若揭。”
明白于此,则明白中医辨证施治‘临证察机’之根本还是在于‘修环境’。伤寒重阳重热,重在人体体质环境-抵抗能力控制模型(一条调整水液代谢谢失常、纠正电解质紊乱的背后红线,重在抢救三阴);温病重阴重寒,重在疾病状态环境—疾病证态控制模型(多器官功能障碍综合征MODS,重在阳明极期防治);一重在人,一重在病,皆以考虑人体内环境阶段得失为纲领,得此胆识纲领(抓主要矛盾方面)则中医易哉!
由此围绕着‘修环境’,脾胃派论‘后天之本’言:“得胃气者生,失胃气者死”;补肾派言:“肾为先天之本,命门为精血之海、元气之根,五脏之阴气非此不能滋,五脏之阳气非此不能发”。扶阳派言:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。”“命门有火候即生万物之火也”。滋阴派言:“阴常不足,阳常有余”,“阴为万物滋生之源也”。对于‘精气神’三者,《广黄帝本行记》言:“神犹君也,血(精)犹臣也,气犹民也。爱其民所以安其国,吝其气所以安其身,民散则国亡,气竭则身死。所以至人消未起之患,理未病之疾,坚守于无事之前,不追之于既逝之后。”在此俨然三级管理系统中,气犹如治国之民生,防患于未来之中坚,尤重于它者。中医强调气的重要性,“气上通于神,而下承于形,升降出入,开合聚散,动静消息,生生化化,是形神之枢,生命之本。摄生与诊治之道之基。”中医的根本在于气(气化和气机“聚散生化敷布成万物”“出入废则神机化灭,升降息则气立自危。”),强调气是生命过程中物质运动方式作用关系体现、状态反映,是中医以状态研究区别于西医结构研究的根本特色,气是贯串阴阳、五行、六经、八卦、九宫……全部中医基础理论的中枢,离开气就不是中医了,气不仅仅是精微物质(有质无形---精、气、神同理),更重在其是运动过程中方式、关系、状态的反映(流动质、系统质、信息流),是道的具体关系反映。归根结底还是在强调从不同层面‘修理人体内环境’(系统控制信息的具体反映)的治国方针。
由此围绕着‘修环境’,用阴阳五行(圆运动)【大道】解决医学这个具体科学问题【中道】,黄元御有:“左升右降,中气为轴、四维为轮”;彭子又云:“人生乃一温润水体,水气升入火气之中则润,火气降入水气之中则温。然非中气旋转于中,水火不能升降于上下也。此所谓中气如轴,四维如轮。观于大气、植物个体的运动,可悟人身个体、造化个体的运动。”“夫治病与治国一理也”,此治国修理水环境理论推广到今天,中西结合,网上逍遥墟主人有《细胞的新理论——生命场——炁的探索》,郝守玉郝志玲老师有《中西医融合的基础:热能代谢谢(阳气)与水电平衡(阴液)的对立统一》系列文章……,笔者有《“精、气、神”超科学的三级信息控制管理》《伤寒六经辨证贯穿一条调节人体社会公共关系-水液代谢谢、电解质平衡…红线》《经络是人体“社会公共关系”经营管理网络》《藏象是人体社会公共关系“政府”职责分工》等拙文。然通俗易懂、言简意赅者除了牛人杨神经诙谐风趣的‘水袋震动’理论,又推王志文老师的《经方治疗就是“救津液”》范维乾老师的《人体社会科学与中医》系列文章……等文。
由此衡量中医上、中、下三工境界:作为一个专业中医工作者,倘若热衷于‘方证对应’,老是在辨症、辨病、乃至“辩证”上兜圈子,即使时有“效如桴鼓”,也只能是一名‘下工’,此辈最常见境界-过分追求秘方“灵丹妙药”、“特技绝技”一招鲜【重于术】,最易陷‘线性思维’‘还原论’泥潭;倘若擅长于辨某种系统控制的数理模型(如伤寒六经辩证、温病三焦辩证…)则可为‘中工’,此辈最常见境界-陶醉于“经典”或师门之“伟大”,唯有自己嫡传正统,一般多反对‘中西结合’【重于法】,最易将中医辨证施治囚禁于教条主义或经验主义“难以理喻”;反之倘若明白“修环境”背后一条主线(气理关系)则常能大智若愚,使用“圣人以为常(规律),百姓日用而不知”手段,达到“大道之简”“无为无不为”之目的【重于理】,又何须局限于‘是药三分毒’、桂枝、附子…或按部某病用某穴位?真正意义上的“上工”,“八万四千法门”信手拈来便是方便法门,不仅老百姓的日常手段,就连西医西药也入青囊,为之‘随心所欲不愈距’!但又易被嫡传正统和‘所知障’权威认为‘天方夜谭’或‘妖魔鬼怪’。
⑹实践中习惯‘疾病模式’的反证
走出疾病模式,回归上工修境!说明上工‘修环境’妙处,文尾原意用余之“桢涵茶”众多案例加以证明,然慎重思量似有不妥:一有‘黄婆卖瓜’自吹自擂之厌;二有‘推销产品’之疑;三有‘喧宾夺主’得罪经典同行之嫌;四有‘天方夜谭’张悟本不合时宜之论;灵机一动,何不借用网上老熊猫的转载文章反证之,既是中医“高人”之心得,且是诸中医同道之共识,又能避嫌说明本文观点,何乐而不为!(对其中某些病理认识仍有所保留),全文转载如下:
震惊!!!用中医理论谈当代医误
一、心脏病长期依赖、镇静之误:
长期心悸、失眠或心绞痛,实属心血不足、神不安之症。心藏神,主神明,应养血安神,而误用镇静、扩张或盲目手术,必然造成依赖药的局面。
二、高血压依赖降压药之误:
血压本是“标尺”,由人的体质好坏决定,所以忽高忽低。不提高体质、增加气血,去恢复血压,而依赖降压药,终不见天日。
三、糖尿病检测之误:
本无糖尿病,因某些病去住院打针、吃药,再去测身体数据,本不应正常,特别是血糖数,在药物作用下有可能高,误服降糖药,岂不终生为病。特别是青少年,容易被误认为是胰导素依赖性。
四、血栓不养血之误:
由于身体长期不佳,一旦生气上火,加上劳累过度,突然晕倒,或手脚麻木或口眼歪斜,这本属虚脱症,理应大补气血、气旺血通,而误认血管堵塞,用扩张化瘀药,虽表面好转,容易造成后遗症终生不愈。
五、风湿、类风湿乱用“驱风止痛药”之误
得风湿病的人,开始并不重,有的只是手腕或腰腿疼而已,本应用“血行风退”、“血旺瘀除”理论治其本。而盲目用各种激素、止痛明显的风湿药,导致骨节变形,此为用药之误。
六、腰间盘脱出之误
由于长期劳累、着凉引起腰腿疼,长期不好,突然一天加重不敢转身或起卧,这属于脊柱失去支撑全身之力,本应从“肾生脊髓”理论出发,急应从补气血入手,而误认“突出”引起,单纯复位,造成拉伤之误。
七、胃病、溃疡之误
胃本怕寒,长期胃病,应暖胃“补命门之火”叫做“釜底加薪”之法,而误用各种酸碱中和之药,大伤胃壁粘膜造成终生不愈之误。
八、肠道病长期依赖消炎、灌肠之误
大肠主传泻糟粕,它的功能与肠内津液多少有关,而误用灌肠、消炎,造成津液丧失,久而久之溃疡面很难愈合,正确途径是暖肠增液。
九、口腔溃疡、咽炎伤津之误
由于外感引起嗓子疼,外表不解而一味消炎伤及津液,再用寒药过重,造成长期不愈。
十、丙肝、乙肝病毒消炎伤体之误
俗话说,正气盛,邪不侵。同的一桌吃饭有得病和不得病之分,差在体质上。对于“肝病”单纯依赖消炎是没有出路的,必须用中医理论 “以肾养肝”。因为肾为肝之母,滋其母、养其子,才能不至于治此失彼,从根本上解决问题。
十一、泌尿系统疾病之误
泌尿系统出现各种症状,如溃疡、红肿、痒痛等,尤如口腔或身体其它部位出现溃疡一样,都是湿毒,并非都责咎于外来所为,应用中药补正气,提高免疫力,很快容易治愈。
十二、各种结石乱打乱排之误
各种结石本是身体该部失调形成的一种现象,尤如地下岩浆一样不见天日,永远是软的,可气化、可吸收;尤如嗓中之痰,随吐随生,怎能用排石之法,伤及脏腑呢?正确途径应找出原因,气化吸收。
十三、顽固皮肤病乱抹乱涂之误
皮肤本是人的第二个新陈代谢谢通道,靠血肉给其营养来生存,也就是说血养肉,肉长皮,不加强血肉建设,而从表面乱涂乱抹容易造成色素被伤之过,尤如树皮好坏与根部养份旺盛有关一样,应加强气血建设。
十四、外感发烧之误
由于外感或惊吓引起发烧,如果不能对症下药,使高烧达四十度以上,急度退烧,容易引起血球数据急变,形成白血病之误。
十五、心肌炎之误
由于感冒,不按理论去解表,或调理三焦,而盲目消炎,攻伐失度伤及心脏,再去查心脏数据,容易产生心肌炎之误。
十六、外感之误
中医讲“外感有邪,医随四季”,这就是说感冒要随四季变化对症下药,如“辛温发表”“辛凉透表”等。总之,冬季伤寒分六经,夏秋温病究三焦,怎能一律打针消炎,容易它变。
十七、急重病错失良机产生后遗症之误
有些重病来势急或突然,在辩证治疗上最容易“失之丝毫,逆之千里”,对症则不留后遗症,不对症则终生为病,能否治愈就在刚开始用药之间,如精神病、癫痫、血栓突发、美尼尔等。
十八、美尼尔眩晕症错用镇肝息风、点滴之误
美尼尔眩晕症,本是肝肾长期不足,伴随脾胃不和,造成大脑清空,呕吐不止,天旋地转,此症正犯时(不敢睁眼睛,吐胆汁),喝上中药,大补气血,当场即止,而用别的方法,将没完没了。
十九、女人血崩(大流血)之误
妇女患经期大流血,刮宫、打止血针、吃止血药都不效时,此为血虚已极,造成血不归源,应用中药大补气血,引血归经应止,不可当血旺看,而误用寒凉之药或止血法。
二十、脉管炎消炎化瘀之误
脉管炎此为阴疽血寒之症,是由曾涉水、受冻或长期站立而得,不可依赖消炎化瘀截肢之法,应宣通阳气,温经养血可愈。
二十一、骨伤过服红伤药之误
伤损之症,刚得可以用一下跌打损伤红伤药,但不能依赖它,因为伤口愈合,最终要靠气血旺盛,只有大补气血伤口才有愈合能力。
二十二、眼底出血,视力下降乱用消炎之误
眼睛是集五脏之精华,其中瞳孔为肾气所主,黑珠为肝经所主,白珠为肺经所主,视力下降,是肝肾不足的象征,至于眼底出血,视网膜脱落,也是这方面原因造成的,只有补肾养血才能恢复。
二十三、鼻炎误用寒凉药之误
鼻子是人体与外界沟通的通道,空气中的氧份通过鼻子的过滤及预热而进入人体,一旦气温变低,衣服少穿就容易产生鼻塞,所以鼻子不通气,大部分为寒症,也称为阳气不宣,不可用寒凉药。
二十四、牙疼误用拔牙之误
急性牙疼本是阳明经胃火上冲而致,即使有龋齿,也是长期上火没得到调整而致,一两付去胃火药,立见成效,且不容易再犯,不可拔掉做一生无牙之蠢事,极少数属于肾虚牙疼,应对症下药。
二十五、癔病、癫痫、神经病依赖镇静之误
癔病、癫痫、精神分裂等神经系统疾病开始是由于生气、忧郁或惊吓而得,所以千万不能依赖镇静药使其麻醉入睡伤其正气,应先通下,后养血安神,这样不留后遗症,否则将永无宁日。
二十六、脱发不补血之误
头发中医称为“血余”,这就是说,只有血旺发才能生,所以只有肾强、脾旺,血才能旺,发才能生。
二十七、浮肿依靠利水之误
人下肢浮肿,严重达到小腹浮肿,小便变少,此为中焦脾胃升降失调,肝气郁滞,下焦肾脏火力下降,不能气化而为,一般由生气或乱用消炎伤肾药造成的。单纯利尿,必将形成恶性循环,越利越重。
二十八、前列腺不补命门之误
尿滞或尿少及腰疼,本是肾虚,命门火力不足使膀胱气化受阻,久而久之,使前列腺增大,根源在于肾脏虚寒,大补命门之火,前列腺自然恢复。
二十九、失眠、神经衰弱乱用安眠药之误
失眠乃血不足、神不安、心不得血养,一般由心不静、思虑耗血而致,养血安神,心安觉眠,不可依赖催眠药。
三十、支气管扩张、肺气肿消炎之误
患长期支气管扩张、肺气肿,特别是上了年纪的人都是体虚,都是讲肾主纳气,肺主呼气,纳气无根,呼气无力,必然加重气管负担,正确的治疗途径,应滋肾水,润肺脏,才能从根本解决,千万不能长期依赖安茶碱等消炎药以耗正气。
三十一、股骨头坏死手术之误
股骨头坏死说法有误,从拍片上看,肌骨头部出现阴影,那属于骨膜部分,骨膜变暗属于该处血流不畅,肾生骨髓,骨髓生骨,而骨生骨骨膜,尤如血生肉,肉生皮一样,皮破可以封口愈合,那么只要肾强,血旺,股骨头自然回春,整个股骨头根本没有坏死,有什么理由要把整个股骨头手术换掉,此病一般从着凉、劳伤过度而得,暖肾养血很快可以恢复,一旦手术,用死的“部件”去换活的骨头必将永无宁日。
三十二、乳房肿块盲目手术之误
乳头为厥阴肝经,乳盘为阳明胃经,怒伤肝,思伤脾胃,此为思虑生气而得,应舒郁化气可愈,盲目手术,伤气血,留郁气,恐有它变。
三十三、乱用“补钙”之误
人体的一切机能,包括生命的存在,都来源于气血的旺盛,它的每个成份的多少、比例都与气血旺盛与衰败有密切关系,也就是说血旺盛,所测数据就标准,血衰败比例就失调,就会缺东少西,是血旺与否所含成份多少,不是成份多少决定血能否旺盛,不加分析,不问缺乏的原因,盲目对身体乱“补钙”或其它元素,这样下去势必和一庄稼一样,靠化肥过日子,对人类寿命起早熟早衰的作用和影响,特别是对儿童和少年更是坑害不浅。
三十四、手术乱换器官之误
人体是生命不是死的机器,各个器官都包含生长和枯萎两个发展方向,就好比一个人瘦的皮包骨可以再胖起来一样,就看你给它创造什么样的条件,人们换肾、换心脏瓣膜、摘脾、脉管炎截肢及换股骨头等等,都是破坏性治疗,至于拿人造的“死材料”去换虽然衰败但还尚有生命的各个器官,必形成终身残疾,这样做是不把生命放在眼里,请患者们三思。
三十五、乱用手术不计后果之误
对于儿童经常感冒,不找原因,不去提高免疫力,而轻易去摘扁桃体;对小腹疼不分析饮食冷热不均之因,而盲目去动阑尾手术,对胆结石不找生气上火之因,而摘胆等等,甚至牙疼,这样上火引起的小病,也都以手术为快,试问人体这些器官都可有可无吗?
三十六、“半身不遂”强行锻炼之误
任何事物、事情都有节度,超过限度,都会适得其反,“行走不便”是气血、体质上不来。古人讲“久行伤筋,久立伤骨”,超负荷行走锻炼必然影响病的恢复,不可不知。
三十七、常服“凉药、泻药”之误
一些人特别是上了年纪的人总以为自己有火,便常服“龙胆泻肝丸”、“牛黄上清丸”之类,孰不知一切泻药、凉药都没有常服作为保健之理,久而久之,必伤及心脏及其它脏腑,切记。
三十八、常服“各种伤体药”之误
各种降压片、心痛定、苏合丸、救心丸及速效感冒片等,是应急药品,长期服用,会使唇部发暗,舌质成绛深色,那时即为伤津,破坏体质,随之心绞痛、脑出血、脑梗塞等病会像是堤坝决口一样,突发其来,常服这些药品之过。
三十九、盲目听信“偏方”之误
误信各种“胆能治病”,不知各种胆都有毒,给儿童吃鸡胆说治咳嗽,给大人吃鱼胆能治眼睛等,有中毒伤体之例。还有各种有毒的“偏方”如“癞蛤蟆焙干”、“川乌泡酒”、“核桃皮熬水”等名曰“以毒攻毒”或各种西药片混在一起泡酒泡醋等,五花八门,出事、误死不在少数,不可不戒。
四十、盲目乱诊乱看查体之误
人生于世,每天受饮食、气候冷热、世情冲击等因素影响,如日月圆缺,自必回和,有时自己会调整过来,不要盲目乱诊乱看,尤其是用“死的仪器”去查活的人体,恐有瞬息万变之误,容易治此失彼。有些大病不一定都是发现晚,恰是乱诊、乱测出来的。千万不要把饮食、生气、气候对身体的临时影响也当作潜伏期看。
小 结
概括上述高人四十条,一句话【皆是‘疾病模式’标准方案惹的祸!】因不知上工‘修环境’背后一条主线,当今医学习惯于疾病模式,一味围绕着症候、证态或化验指标打压(太过执‘相’),围绕着明确诊断疾病围追堵截(太过霸‘道’),结果常常压制干扰了人体自身的自愈能力,焉能有好果子吃?由此面对几乎所有的慢性病都鲜有不是徒劳无功、越帮越忙的!小毛病治成‘终身病’常常是其必然!反之,重新收拾古人上工‘修环境’古训,谋正面攻不上侧面迂回…,甚至“不战而屈人之兵”,常只需用老百姓平常方法修环境持之以恒,诸多高血压、高血脂、高血糖、高血尿酸(痛风)……将不再终身,诸多系统病、功能病、疑难病……随着环境的改善将不治自愈!【病情的改善与环境的修复成正比】此囚禁于‘疾病模式’所知障“权威”们眼中的‘天方夜谭’,实在是古人当年《黄帝内经》之谆谆教诲,今天确确实实的客观存在。故行文及此斗胆奉劝诸位看官或专业权威们:从此当您遇到现行医疗‘疾病模式’中医西医皆已束手,或手术、放疗、化疗……围追堵截前途可畏,是否应该记住:还有一条古人上工‘修环境’王道值得尝试(且用老百姓平常方法绝对安全),也许‘它’能给您带来‘柳暗花明又一村’!也许‘它’才是世界卫生组织谋中医“上工治未病”的初衷!
当然有必要一提的是:上工‘修环境’侧面迂回“不战而屈人之兵”,绝非崂山道士‘三六九’心态一蹴而就、三下五除二之所能,也千万不要‘弃理求术’人云亦云‘绿豆茄子’东施效颦。此清·吴鞠通《温病条辩》言:“坐镇从容,神机默运,无功可言,无德可见,而人登寿域。”人体内环境争夺谁又肯轻易退出历史舞台,中医的“王道者慢病轻治”,本就“王道无近功”,省力不省功,常用小剂量的膏、丸、丹、散、药茶、药粥,缓缓图之;既是轻治常需“持久战”,以时间换空间,少则3月半年,多则壹年几年,以养胜去完成细胞的新旧更替和系统组织的更新换代,故百姓有“慢郎中”一说(七分养,三分治);而常见临床许多患者对于治好自身疾病非常心急,就用‘恨病吃药’心态去‘修环境’,错误认为‘药下得猛’‘运动量大’效率就高,其实这是一种脱离具体实践的认识,往往会导致欲速则不达、事与愿违的后果。由此“论持久战”,刺激‘病魔’亢奋,不能潜移默化,不说你死我活,时常有个拉锯遭遇之‘反复’非常正常,岂能一有反复就是“骗子”、就是“妖魔”?故选择上工‘修环境’,如同练养生桩、太极拳…各种中华文化锻炼方法,都有一个循序渐进的过程,不能太急功近利直奔目的,当有一颗平常心,一颗《道德经》“一谦、二俭、三处下”、《易经》“极深研几通天下之志”、《黄帝内经》“恬淡虚无真气从之”、中国人明理得道的至关紧要,一步一个脚印,才能有望走上“无为无不为”之坦途![注:倘若不信于此,建议了解一下当今东西方都大力提倡的‘顺势疗法’(类似于中国古人的炼丹术),相信一定有所启示!]
从这个思路加以引申,今天国人对于所谓“骗子”的林光常、刘太医、张悟本、大道八宝……是否有点太不公平?也许他们才是今天探索古人“上工治未病”本意的真正吃螃蟹者!回归古人“上工修环境”,我们的医学专家、教授、权威科普教育工作者们是否已经到了应该走出“疾病模式”的时候了!
俗话说:“西医急先锋,中医慢郎中。常常急先锋治病,虽把病治好了,但身体却搞糟了,又需回家再休养恢复体质;中医慢郎中调理,治病虽然并不咋的,但随着人的体质康复,病会自然改善或消失。”此老百姓生活经验总结,虽不一定全部正确,但却非常有力地证明了“修环境”对于疾病治疗的重要性。
前文已论:因为一切疾病都是人体自组织自愈能力根据人体现实环境调整的“保护性反应”【抗原抗体免疫反应】;一切疾病症候都是人体环境综合原因导致人体自组织自愈能力被迫由闭环进入开环的结果【果实】;一切指标都是人体自愈能力对于人体环境现状反应的报警信号【相】;故古今中外医学巨匠无一不强调,治病救人最重要的是调动人体自身的修复功能-自愈能力,修复人体环境就是启动自愈能力的根本途径。而对于一个医生或养生者还必须提请注意:一切有效的治疗方法都必须得到相应人体现实环境的保证才能发挥疗效【真理坐标系定义域】。离开于此,一切学问、方法、技术…都是“下工”,都是“魔性政策干扰”,都将有可能沦陷“经验主义或教条主义”泥潭。又因为任何学问、方法、技术…只是“人道”(相对于环境的小道理),环境才是“天道”(相对于学问的大道理)。自然法则“人法地、地法天、天法自然”“穷理尽性以至于命”理者人之主观见解(学问、世界观),性者炁也万物能量象(万物运动变化之根本-科学),命者天道使然,规律不可违也(天道者自然规律,由大自然环境这个“上帝”所主宰)。故从古到今智慧者都非常清楚:小道理必须服从大道理。打个比方:马克思主义虽为放之四海皆准的科学道理,但离开了中国国情(环境)就有可能犯教条主义错误。
同理,人体环境本是一个复杂巨系统,是一切症候、证态、疾病、客观指标、主观感受的基本载体就中医而言,医易同理对照《易经》“象后面有数,数后面有气,气后面有理”,中医的‘症候’对应于易经的‘象’,‘证态’则是‘象’的集合‘相’,‘病’是人体内环境失常、变化过程周期阶段表现的分割,故中医辨证施治鼻祖张仲景将《伤寒论》六经辩证归纳成‘太阳病’‘阳明病’‘少阳病’‘太阴病’‘少阴病’‘厥阴病’六个变化发展过程阶段。此祝味菊言:“六经辩证不出五种阶段,太阳之为病,正气因受邪激而开始合度之抵抗也;阳明之为病,元气偾张,机能旺盛,而抵抗太过也;少阳之为病,抗能时断时继,病机屡进屡退,抵抗之力未能长相继也;太阴、少阴之为病,正气懦怯,全体或局部之抵抗不足也;厥阴之为病,正邪相争,存亡危急之秋,体工最后之反抗也。”从根本上说,它是一种古人建立系统过程周期(分各个阶段)控制的数理模型,是《易经》象后面‘数’(数理方法)的体现。
此建立系统过程周期控制模型方法同样也是现代科学研究的基本方法。“现代物理学已经明白:一个系统的某一物理量的值,不断地经过极大值和极小值而变化的现象(过程周期变化)被称之为振荡。它是一种自然界中,大至宇宙、小至微观粒子无不存在的、十分普遍的的运动形式。现代诸多科学学科几乎无一例外的都在围绕着被研究对象(系统)的振荡现象(过程周期变化)而建立模型、展开研究,建立系统振荡(过程周期变化)控制模型乃是现代科学研究的基本方法。自然界所发生的一切自然振荡过程周期都可以用一条圆周轨迹(没有展开的的正弦曲线)来表达。中国古代似乎早已抢先走上了这一步,以古人描述一切事物变化规律的太极模型为例,如果说一个事物、一个系统是一个相对独立的圆,那么描述其振荡周期变化的正弦曲线,无疑就是太极图中分割阴阳的S形曲线……。”(见兰州梁福成老师《中医基础模型说》)故言:辨证施治的本质是辨人体疾病和体质内环境的变化发展过程周期。
又因为,人体疾病和体质内环境的变化发展过程周期必受制于人体的气血内环境(精气神、物质能量信息)关系(能量场)“气”的表现,而“气”(物质能量信息)关系(能量场)决定的人体内环境变化,又必然受制于大自然的客观规律“理”(科学规律)的主宰,故又言“数后面有气,气后面有理”。中医象数文化本质上是以‘气’一元论思想为核心,以‘阴阳多少’(量度)划分座标,把四时、五行、六经、八卦纳入阴阳范畴,用以解释、描述事物在系统中连续发展变化运动状态和过程的科学之‘理’。故自古中医“明理、定法、和于术数”。(理念为先,理、法、方、药、技一脉贯通)。中医本是“以理统法,以法统方,以方统药(技),以理为先,理念为魂,理法方药技贯通的学科。《道德经》言:“有之以为利,无之以为用”。象数是看到见的‘有’是手段,气理是看不见的‘无’是灵魂。
推而广之,同上理,后世中医的诸多系统辨证方法,如十二经络辨证、伤寒六经辨证、五行脏腑辨证、温病卫气营血辨证、三焦辨证、……俱都是通过不同的阴阳划分来描述人体和疾病变化发展过程中标志盛衰、消长,判断进退,转归、预后,把无形之气理秩序变成有形之数理模型方法。(并非孤立症候群意义上的静止‘方证对应’)都是一种在整体连续变化发展过程中状态、关系、过程的动态把握控制模型,从某一【要素质】层面进入【系统质】修正人体内环境的控制模型。如果说它有一个‘主宰者’在那里操纵一切,那就无疑应该是大自然--事物本身内在的自组织内环境系统(气理之道),而一切数理模型恰恰就是这一事物变化发展的整体运动状态的可识、可控性表现。(参见拙文《医易同源现代新识》)
明白于此,则明白中医‘阴阳’是人体内环境调控的大方向判定;‘精气神’是人体内环境‘物质、能量、信息’三个层面的三级管理系统;四时、五行、六经、八卦…俱是系统控制数理模型方法(法则);一切药物、方技……都是为落实理念为先的手段(技术)而已。就此《内经》云:“秋毫在目,知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷。”祝味菊言:“明白治疗方法的背后一条主线,即明白症候产生的动机,澈悟症候发生的原理,则邪正分明,顺逆之势,昭然若揭。”
明白于此,则明白中医辨证施治‘临证察机’之根本还是在于‘修环境’。伤寒重阳重热,重在人体体质环境-抵抗能力控制模型(一条调整水液代谢谢失常、纠正电解质紊乱的背后红线,重在抢救三阴);温病重阴重寒,重在疾病状态环境—疾病证态控制模型(多器官功能障碍综合征MODS,重在阳明极期防治);一重在人,一重在病,皆以考虑人体内环境阶段得失为纲领,得此胆识纲领(抓主要矛盾方面)则中医易哉!
由此围绕着‘修环境’,脾胃派论‘后天之本’言:“得胃气者生,失胃气者死”;补肾派言:“肾为先天之本,命门为精血之海、元气之根,五脏之阴气非此不能滋,五脏之阳气非此不能发”。扶阳派言:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。”“命门有火候即生万物之火也”。滋阴派言:“阴常不足,阳常有余”,“阴为万物滋生之源也”。对于‘精气神’三者,《广黄帝本行记》言:“神犹君也,血(精)犹臣也,气犹民也。爱其民所以安其国,吝其气所以安其身,民散则国亡,气竭则身死。所以至人消未起之患,理未病之疾,坚守于无事之前,不追之于既逝之后。”在此俨然三级管理系统中,气犹如治国之民生,防患于未来之中坚,尤重于它者。中医强调气的重要性,“气上通于神,而下承于形,升降出入,开合聚散,动静消息,生生化化,是形神之枢,生命之本。摄生与诊治之道之基。”中医的根本在于气(气化和气机“聚散生化敷布成万物”“出入废则神机化灭,升降息则气立自危。”),强调气是生命过程中物质运动方式作用关系体现、状态反映,是中医以状态研究区别于西医结构研究的根本特色,气是贯串阴阳、五行、六经、八卦、九宫……全部中医基础理论的中枢,离开气就不是中医了,气不仅仅是精微物质(有质无形---精、气、神同理),更重在其是运动过程中方式、关系、状态的反映(流动质、系统质、信息流),是道的具体关系反映。归根结底还是在强调从不同层面‘修理人体内环境’(系统控制信息的具体反映)的治国方针。
由此围绕着‘修环境’,用阴阳五行(圆运动)【大道】解决医学这个具体科学问题【中道】,黄元御有:“左升右降,中气为轴、四维为轮”;彭子又云:“人生乃一温润水体,水气升入火气之中则润,火气降入水气之中则温。然非中气旋转于中,水火不能升降于上下也。此所谓中气如轴,四维如轮。观于大气、植物个体的运动,可悟人身个体、造化个体的运动。”“夫治病与治国一理也”,此治国修理水环境理论推广到今天,中西结合,网上逍遥墟主人有《细胞的新理论——生命场——炁的探索》,郝守玉郝志玲老师有《中西医融合的基础:热能代谢谢(阳气)与水电平衡(阴液)的对立统一》系列文章……,笔者有《“精、气、神”超科学的三级信息控制管理》《伤寒六经辨证贯穿一条调节人体社会公共关系-水液代谢谢、电解质平衡…红线》《经络是人体“社会公共关系”经营管理网络》《藏象是人体社会公共关系“政府”职责分工》等拙文。然通俗易懂、言简意赅者除了牛人杨神经诙谐风趣的‘水袋震动’理论,又推王志文老师的《经方治疗就是“救津液”》范维乾老师的《人体社会科学与中医》系列文章……等文。
由此衡量中医上、中、下三工境界:作为一个专业中医工作者,倘若热衷于‘方证对应’,老是在辨症、辨病、乃至“辩证”上兜圈子,即使时有“效如桴鼓”,也只能是一名‘下工’,此辈最常见境界-过分追求秘方“灵丹妙药”、“特技绝技”一招鲜【重于术】,最易陷‘线性思维’‘还原论’泥潭;倘若擅长于辨某种系统控制的数理模型(如伤寒六经辩证、温病三焦辩证…)则可为‘中工’,此辈最常见境界-陶醉于“经典”或师门之“伟大”,唯有自己嫡传正统,一般多反对‘中西结合’【重于法】,最易将中医辨证施治囚禁于教条主义或经验主义“难以理喻”;反之倘若明白“修环境”背后一条主线(气理关系)则常能大智若愚,使用“圣人以为常(规律),百姓日用而不知”手段,达到“大道之简”“无为无不为”之目的【重于理】,又何须局限于‘是药三分毒’、桂枝、附子…或按部某病用某穴位?真正意义上的“上工”,“八万四千法门”信手拈来便是方便法门,不仅老百姓的日常手段,就连西医西药也入青囊,为之‘随心所欲不愈距’!但又易被嫡传正统和‘所知障’权威认为‘天方夜谭’或‘妖魔鬼怪’。
⑹实践中习惯‘疾病模式’的反证
走出疾病模式,回归上工修境!说明上工‘修环境’妙处,文尾原意用余之“桢涵茶”众多案例加以证明,然慎重思量似有不妥:一有‘黄婆卖瓜’自吹自擂之厌;二有‘推销产品’之疑;三有‘喧宾夺主’得罪经典同行之嫌;四有‘天方夜谭’张悟本不合时宜之论;灵机一动,何不借用网上老熊猫的转载文章反证之,既是中医“高人”之心得,且是诸中医同道之共识,又能避嫌说明本文观点,何乐而不为!(对其中某些病理认识仍有所保留),全文转载如下:
震惊!!!用中医理论谈当代医误
一、心脏病长期依赖、镇静之误:
长期心悸、失眠或心绞痛,实属心血不足、神不安之症。心藏神,主神明,应养血安神,而误用镇静、扩张或盲目手术,必然造成依赖药的局面。
二、高血压依赖降压药之误:
血压本是“标尺”,由人的体质好坏决定,所以忽高忽低。不提高体质、增加气血,去恢复血压,而依赖降压药,终不见天日。
三、糖尿病检测之误:
本无糖尿病,因某些病去住院打针、吃药,再去测身体数据,本不应正常,特别是血糖数,在药物作用下有可能高,误服降糖药,岂不终生为病。特别是青少年,容易被误认为是胰导素依赖性。
四、血栓不养血之误:
由于身体长期不佳,一旦生气上火,加上劳累过度,突然晕倒,或手脚麻木或口眼歪斜,这本属虚脱症,理应大补气血、气旺血通,而误认血管堵塞,用扩张化瘀药,虽表面好转,容易造成后遗症终生不愈。
五、风湿、类风湿乱用“驱风止痛药”之误
得风湿病的人,开始并不重,有的只是手腕或腰腿疼而已,本应用“血行风退”、“血旺瘀除”理论治其本。而盲目用各种激素、止痛明显的风湿药,导致骨节变形,此为用药之误。
六、腰间盘脱出之误
由于长期劳累、着凉引起腰腿疼,长期不好,突然一天加重不敢转身或起卧,这属于脊柱失去支撑全身之力,本应从“肾生脊髓”理论出发,急应从补气血入手,而误认“突出”引起,单纯复位,造成拉伤之误。
七、胃病、溃疡之误
胃本怕寒,长期胃病,应暖胃“补命门之火”叫做“釜底加薪”之法,而误用各种酸碱中和之药,大伤胃壁粘膜造成终生不愈之误。
八、肠道病长期依赖消炎、灌肠之误
大肠主传泻糟粕,它的功能与肠内津液多少有关,而误用灌肠、消炎,造成津液丧失,久而久之溃疡面很难愈合,正确途径是暖肠增液。
九、口腔溃疡、咽炎伤津之误
由于外感引起嗓子疼,外表不解而一味消炎伤及津液,再用寒药过重,造成长期不愈。
十、丙肝、乙肝病毒消炎伤体之误
俗话说,正气盛,邪不侵。同的一桌吃饭有得病和不得病之分,差在体质上。对于“肝病”单纯依赖消炎是没有出路的,必须用中医理论 “以肾养肝”。因为肾为肝之母,滋其母、养其子,才能不至于治此失彼,从根本上解决问题。
十一、泌尿系统疾病之误
泌尿系统出现各种症状,如溃疡、红肿、痒痛等,尤如口腔或身体其它部位出现溃疡一样,都是湿毒,并非都责咎于外来所为,应用中药补正气,提高免疫力,很快容易治愈。
十二、各种结石乱打乱排之误
各种结石本是身体该部失调形成的一种现象,尤如地下岩浆一样不见天日,永远是软的,可气化、可吸收;尤如嗓中之痰,随吐随生,怎能用排石之法,伤及脏腑呢?正确途径应找出原因,气化吸收。
十三、顽固皮肤病乱抹乱涂之误
皮肤本是人的第二个新陈代谢谢通道,靠血肉给其营养来生存,也就是说血养肉,肉长皮,不加强血肉建设,而从表面乱涂乱抹容易造成色素被伤之过,尤如树皮好坏与根部养份旺盛有关一样,应加强气血建设。
十四、外感发烧之误
由于外感或惊吓引起发烧,如果不能对症下药,使高烧达四十度以上,急度退烧,容易引起血球数据急变,形成白血病之误。
十五、心肌炎之误
由于感冒,不按理论去解表,或调理三焦,而盲目消炎,攻伐失度伤及心脏,再去查心脏数据,容易产生心肌炎之误。
十六、外感之误
中医讲“外感有邪,医随四季”,这就是说感冒要随四季变化对症下药,如“辛温发表”“辛凉透表”等。总之,冬季伤寒分六经,夏秋温病究三焦,怎能一律打针消炎,容易它变。
十七、急重病错失良机产生后遗症之误
有些重病来势急或突然,在辩证治疗上最容易“失之丝毫,逆之千里”,对症则不留后遗症,不对症则终生为病,能否治愈就在刚开始用药之间,如精神病、癫痫、血栓突发、美尼尔等。
十八、美尼尔眩晕症错用镇肝息风、点滴之误
美尼尔眩晕症,本是肝肾长期不足,伴随脾胃不和,造成大脑清空,呕吐不止,天旋地转,此症正犯时(不敢睁眼睛,吐胆汁),喝上中药,大补气血,当场即止,而用别的方法,将没完没了。
十九、女人血崩(大流血)之误
妇女患经期大流血,刮宫、打止血针、吃止血药都不效时,此为血虚已极,造成血不归源,应用中药大补气血,引血归经应止,不可当血旺看,而误用寒凉之药或止血法。
二十、脉管炎消炎化瘀之误
脉管炎此为阴疽血寒之症,是由曾涉水、受冻或长期站立而得,不可依赖消炎化瘀截肢之法,应宣通阳气,温经养血可愈。
二十一、骨伤过服红伤药之误
伤损之症,刚得可以用一下跌打损伤红伤药,但不能依赖它,因为伤口愈合,最终要靠气血旺盛,只有大补气血伤口才有愈合能力。
二十二、眼底出血,视力下降乱用消炎之误
眼睛是集五脏之精华,其中瞳孔为肾气所主,黑珠为肝经所主,白珠为肺经所主,视力下降,是肝肾不足的象征,至于眼底出血,视网膜脱落,也是这方面原因造成的,只有补肾养血才能恢复。
二十三、鼻炎误用寒凉药之误
鼻子是人体与外界沟通的通道,空气中的氧份通过鼻子的过滤及预热而进入人体,一旦气温变低,衣服少穿就容易产生鼻塞,所以鼻子不通气,大部分为寒症,也称为阳气不宣,不可用寒凉药。
二十四、牙疼误用拔牙之误
急性牙疼本是阳明经胃火上冲而致,即使有龋齿,也是长期上火没得到调整而致,一两付去胃火药,立见成效,且不容易再犯,不可拔掉做一生无牙之蠢事,极少数属于肾虚牙疼,应对症下药。
二十五、癔病、癫痫、神经病依赖镇静之误
癔病、癫痫、精神分裂等神经系统疾病开始是由于生气、忧郁或惊吓而得,所以千万不能依赖镇静药使其麻醉入睡伤其正气,应先通下,后养血安神,这样不留后遗症,否则将永无宁日。
二十六、脱发不补血之误
头发中医称为“血余”,这就是说,只有血旺发才能生,所以只有肾强、脾旺,血才能旺,发才能生。
二十七、浮肿依靠利水之误
人下肢浮肿,严重达到小腹浮肿,小便变少,此为中焦脾胃升降失调,肝气郁滞,下焦肾脏火力下降,不能气化而为,一般由生气或乱用消炎伤肾药造成的。单纯利尿,必将形成恶性循环,越利越重。
二十八、前列腺不补命门之误
尿滞或尿少及腰疼,本是肾虚,命门火力不足使膀胱气化受阻,久而久之,使前列腺增大,根源在于肾脏虚寒,大补命门之火,前列腺自然恢复。
二十九、失眠、神经衰弱乱用安眠药之误
失眠乃血不足、神不安、心不得血养,一般由心不静、思虑耗血而致,养血安神,心安觉眠,不可依赖催眠药。
三十、支气管扩张、肺气肿消炎之误
患长期支气管扩张、肺气肿,特别是上了年纪的人都是体虚,都是讲肾主纳气,肺主呼气,纳气无根,呼气无力,必然加重气管负担,正确的治疗途径,应滋肾水,润肺脏,才能从根本解决,千万不能长期依赖安茶碱等消炎药以耗正气。
三十一、股骨头坏死手术之误
股骨头坏死说法有误,从拍片上看,肌骨头部出现阴影,那属于骨膜部分,骨膜变暗属于该处血流不畅,肾生骨髓,骨髓生骨,而骨生骨骨膜,尤如血生肉,肉生皮一样,皮破可以封口愈合,那么只要肾强,血旺,股骨头自然回春,整个股骨头根本没有坏死,有什么理由要把整个股骨头手术换掉,此病一般从着凉、劳伤过度而得,暖肾养血很快可以恢复,一旦手术,用死的“部件”去换活的骨头必将永无宁日。
三十二、乳房肿块盲目手术之误
乳头为厥阴肝经,乳盘为阳明胃经,怒伤肝,思伤脾胃,此为思虑生气而得,应舒郁化气可愈,盲目手术,伤气血,留郁气,恐有它变。
三十三、乱用“补钙”之误
人体的一切机能,包括生命的存在,都来源于气血的旺盛,它的每个成份的多少、比例都与气血旺盛与衰败有密切关系,也就是说血旺盛,所测数据就标准,血衰败比例就失调,就会缺东少西,是血旺与否所含成份多少,不是成份多少决定血能否旺盛,不加分析,不问缺乏的原因,盲目对身体乱“补钙”或其它元素,这样下去势必和一庄稼一样,靠化肥过日子,对人类寿命起早熟早衰的作用和影响,特别是对儿童和少年更是坑害不浅。
三十四、手术乱换器官之误
人体是生命不是死的机器,各个器官都包含生长和枯萎两个发展方向,就好比一个人瘦的皮包骨可以再胖起来一样,就看你给它创造什么样的条件,人们换肾、换心脏瓣膜、摘脾、脉管炎截肢及换股骨头等等,都是破坏性治疗,至于拿人造的“死材料”去换虽然衰败但还尚有生命的各个器官,必形成终身残疾,这样做是不把生命放在眼里,请患者们三思。
三十五、乱用手术不计后果之误
对于儿童经常感冒,不找原因,不去提高免疫力,而轻易去摘扁桃体;对小腹疼不分析饮食冷热不均之因,而盲目去动阑尾手术,对胆结石不找生气上火之因,而摘胆等等,甚至牙疼,这样上火引起的小病,也都以手术为快,试问人体这些器官都可有可无吗?
三十六、“半身不遂”强行锻炼之误
任何事物、事情都有节度,超过限度,都会适得其反,“行走不便”是气血、体质上不来。古人讲“久行伤筋,久立伤骨”,超负荷行走锻炼必然影响病的恢复,不可不知。
三十七、常服“凉药、泻药”之误
一些人特别是上了年纪的人总以为自己有火,便常服“龙胆泻肝丸”、“牛黄上清丸”之类,孰不知一切泻药、凉药都没有常服作为保健之理,久而久之,必伤及心脏及其它脏腑,切记。
三十八、常服“各种伤体药”之误
各种降压片、心痛定、苏合丸、救心丸及速效感冒片等,是应急药品,长期服用,会使唇部发暗,舌质成绛深色,那时即为伤津,破坏体质,随之心绞痛、脑出血、脑梗塞等病会像是堤坝决口一样,突发其来,常服这些药品之过。
三十九、盲目听信“偏方”之误
误信各种“胆能治病”,不知各种胆都有毒,给儿童吃鸡胆说治咳嗽,给大人吃鱼胆能治眼睛等,有中毒伤体之例。还有各种有毒的“偏方”如“癞蛤蟆焙干”、“川乌泡酒”、“核桃皮熬水”等名曰“以毒攻毒”或各种西药片混在一起泡酒泡醋等,五花八门,出事、误死不在少数,不可不戒。
四十、盲目乱诊乱看查体之误
人生于世,每天受饮食、气候冷热、世情冲击等因素影响,如日月圆缺,自必回和,有时自己会调整过来,不要盲目乱诊乱看,尤其是用“死的仪器”去查活的人体,恐有瞬息万变之误,容易治此失彼。有些大病不一定都是发现晚,恰是乱诊、乱测出来的。千万不要把饮食、生气、气候对身体的临时影响也当作潜伏期看。
小 结
概括上述高人四十条,一句话【皆是‘疾病模式’标准方案惹的祸!】因不知上工‘修环境’背后一条主线,当今医学习惯于疾病模式,一味围绕着症候、证态或化验指标打压(太过执‘相’),围绕着明确诊断疾病围追堵截(太过霸‘道’),结果常常压制干扰了人体自身的自愈能力,焉能有好果子吃?由此面对几乎所有的慢性病都鲜有不是徒劳无功、越帮越忙的!小毛病治成‘终身病’常常是其必然!反之,重新收拾古人上工‘修环境’古训,谋正面攻不上侧面迂回…,甚至“不战而屈人之兵”,常只需用老百姓平常方法修环境持之以恒,诸多高血压、高血脂、高血糖、高血尿酸(痛风)……将不再终身,诸多系统病、功能病、疑难病……随着环境的改善将不治自愈!【病情的改善与环境的修复成正比】此囚禁于‘疾病模式’所知障“权威”们眼中的‘天方夜谭’,实在是古人当年《黄帝内经》之谆谆教诲,今天确确实实的客观存在。故行文及此斗胆奉劝诸位看官或专业权威们:从此当您遇到现行医疗‘疾病模式’中医西医皆已束手,或手术、放疗、化疗……围追堵截前途可畏,是否应该记住:还有一条古人上工‘修环境’王道值得尝试(且用老百姓平常方法绝对安全),也许‘它’能给您带来‘柳暗花明又一村’!也许‘它’才是世界卫生组织谋中医“上工治未病”的初衷!
当然有必要一提的是:上工‘修环境’侧面迂回“不战而屈人之兵”,绝非崂山道士‘三六九’心态一蹴而就、三下五除二之所能,也千万不要‘弃理求术’人云亦云‘绿豆茄子’东施效颦。此清·吴鞠通《温病条辩》言:“坐镇从容,神机默运,无功可言,无德可见,而人登寿域。”人体内环境争夺谁又肯轻易退出历史舞台,中医的“王道者慢病轻治”,本就“王道无近功”,省力不省功,常用小剂量的膏、丸、丹、散、药茶、药粥,缓缓图之;既是轻治常需“持久战”,以时间换空间,少则3月半年,多则壹年几年,以养胜去完成细胞的新旧更替和系统组织的更新换代,故百姓有“慢郎中”一说(七分养,三分治);而常见临床许多患者对于治好自身疾病非常心急,就用‘恨病吃药’心态去‘修环境’,错误认为‘药下得猛’‘运动量大’效率就高,其实这是一种脱离具体实践的认识,往往会导致欲速则不达、事与愿违的后果。由此“论持久战”,刺激‘病魔’亢奋,不能潜移默化,不说你死我活,时常有个拉锯遭遇之‘反复’非常正常,岂能一有反复就是“骗子”、就是“妖魔”?故选择上工‘修环境’,如同练养生桩、太极拳…各种中华文化锻炼方法,都有一个循序渐进的过程,不能太急功近利直奔目的,当有一颗平常心,一颗《道德经》“一谦、二俭、三处下”、《易经》“极深研几通天下之志”、《黄帝内经》“恬淡虚无真气从之”、中国人明理得道的至关紧要,一步一个脚印,才能有望走上“无为无不为”之坦途![注:倘若不信于此,建议了解一下当今东西方都大力提倡的‘顺势疗法’(类似于中国古人的炼丹术),相信一定有所启示!]
从这个思路加以引申,今天国人对于所谓“骗子”的林光常、刘太医、张悟本、大道八宝……是否有点太不公平?也许他们才是今天探索古人“上工治未病”本意的真正吃螃蟹者!回归古人“上工修环境”,我们的医学专家、教授、权威科普教育工作者们是否已经到了应该走出“疾病模式”的时候了!
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健康管理硕士 马桢伟2011、5
⑴‘上工治未病’真义
古人“上工治未病,中工之欲病,下工治已病。”(上等医生治未病、中等医生治欲病、下等医生治已病),当今面上“大教授们”不知是有意(推销保健品)还是无意(强调养生保健)大多从字面理解:将上工“治未病”理解成‘预防为主’,将中工“治欲病”理解成‘亚健康保健’,……倘若真是如此,那么力挽狂澜治病救人的医生都成了“下等”,唯有撒撒嘴皮‘预防’的科普教育可为“上工”,擦点红药水、搞点保健品对付‘亚健康’的卫生员或保健品推销可为“中工”。明眼人都知,这能称为上工--上等医生吗?此实在有些狭隘(也并非世界卫生组织本意),笔者以为“上工之未病”既不是早发现、早治疗,也并非现代中基教材中五行脏腑辩证的一个个孤立之“证”,而本质上是一种重在通过修理人体内环境“上兵伐谋、不战而屈人之兵”的战略治病(包括已病、特别是常规方法束手的疑难病)方法。打个比方,一团乱线最有效的方法应该从周边未乱的线头解起,解未乱而乱者自解。最常见的例子:中医并非‘头痛医头、脚痛医脚’针灸常常‘上病下取、下病上取’‘左病右取、右病左取’;用药常常五行生克、隔一隔二隔三治…。如今国际上卓有成效的【激发点疗法】【反‘阿是穴’肌肉起止点疗法】、台湾张钊汉【原始点松筋疗法】“疼痛点常是影子,他筋损伤原始点方是本尊”、河北郭志辰【人体空间医学】“解决上游源头”……皆是此‘上工治未病’思路继承发展之体现。
古代中医“上工治未病”的真实本义现代破译:即古今中外医学巨匠都无一不强调,治病救人最重要的是调动人体自身的修复功能、自愈能力,医生往往只是通过修复人体系统基础环境而启动人体自我修复功能的助手。这也是古代《易经》“圆运动”思想和原则在人体系统管理“医学”中的体现。汉代张仲景先师更开创了“虽局部之病,治法乃整个”的圆运动中医疗法,奠定了中医临床医学之楷模,开后世药物治疗之京式,历代医家皆尊此为经、奉为圭臬。现今,国内外正掀起自然稳态医学新概念:中医强调的阴阳平衡决不是外力去“填平补齐”而是调节恢复人体自组织自稳态的自和、自愈能力(系统和谐)。中医的辨证是辨人体的整体功能异常,是“系统质病”而非“要素质病”。中医治病更多的是通过(修环境)调节功能而有利于结构的自我修复,虽然没有西医局部中结构对功能的决定作用立杆见影,却在整体系统中可显示其更合理的自然修复能力。
上工‘神仙道’的实质是黄老之术—帝皇之道(重在整体通盘考虑的,非某一具体子系统),类似现代第二维度的跨学科科学--系统论控制论信息论、自组织理论(同质异构、相似等价性);类似于现代自动化控制系统(将疾病--开环系统重新调整到正常--闭环系统的过程)。清代名医程国彭(八纲辨证创始人)将此中医“自组演化系统和谐”神髓形象地比喻为“人身之大宝”,并在其著作的开首第一章即用“吕洞宾卖药”故事来感叹“世上本无神医,世人旦知百计寻求灵丹妙药,却不知真正的灵丹妙药即人自身之大宝。”(注:此论点与当今洪绍光教授“最好的医生是自己,最好的药物是时间”--颇有吻合)药物只是顺势启动人体自身大宝之钥匙。
⑵自愈自和能力人体心中的上帝
回顾中国人的神祗(图腾)变化:上古《三海经》中多以动物为神祗;秦汉时期多以大的河流山川为神祗,如河神、山神、土地神、秦始皇泰山封神;唐宋以后以天地(最大事物)为神,儒家《宋史·礼志》“元气广大,则为昊天。据远视之苍然,则称苍天。人之所尊,莫过于帝,托之于天,故称上帝。”贯彻一个宗旨,皆以膜拜复杂事物的自组织能力为上帝。
就医而言,其实传统中医与传统文化的最大好处(妙处)在于如何调动和发挥人体自身的自然痊愈能力(类似于现代系统信息控制理论中系统的自组织能力),这才是人体自身真正意义上至高无上、无所不为的‘上帝’,本我自我的‘佛觉’(佛在心中),赖有此,方能得到传统文化迥然区别于‘现代医学’对抗疗法的好处。
而要启动这一‘上帝’的神力(立地成佛)有个基本前提条件,那就是斩断心魔。何为心魔?心魔者欲望、希望、学识之所现也,即人类主观意志-欲望追求在大脑皮层的表现,控制干扰了人体内在自发的自组织能力(系统自我调节能力、自愈能力)【自我-自以为】。何为本我?本是客观存在的不以人的意志为转移的系统自组织的自我调节能力,故《金刚经》偈言:“若以色(欲望)见我,以音声(主观意志要求)求我,是人行邪道,不能见如来(不尊重客观规律)。”此道家讲“道法自然、无为而无不为”,释家讲“空而妙有、明心见性”,儒家讲“克己复礼、修身养性”……皆此“斩断心魔(贪嗔痴慢执)、立地成佛”[不断否定自己(原有所知障碍--心魔)完成“否定之否定”进化,才能得以发挥系统自组织能力]的必要条件。
故《黄帝内经》言:“上古真人,恬淡虚无、真气从之,度百岁乃去。”《道德经》要求:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔能婴儿乎?涤除玄览能无庛乎?爱民治国能无为乎?”[意思是:将灵魂和肉体(精气神)融为一体,能不离开人体自身真正意义上至高无上、无所不为的‘上帝’吗?将精气神调和的十分柔和,放弃主观意志能像出生的婴儿一样纯朴无暇吗?洗尽思想上尘垢,能让心地宽广得犹如一尘不染的明镜吗?热爱百姓、治理国家能放弃自己的主观欲望,顺应潮流无为无不为吗?]
因为欲望是因,疾病是果,因果报应、天道循环,自然而然。故当今西方的心理学家都认为:“决定健康的60%以上因素,取决于心理的健康”;当今养生大家都说:“心中生快乐,快乐生健康,健康生青春,青春满心房”,健康的至关重要“在于心态的平和!”
⑶心魔不断怎能接受传统之好处?
现代知识层次接受现代西式教育惯性深重,凡事常常线性思维,强调用主观意志追求功利、直奔主题,例如面对复杂性、系统性疑难疾病,总寄希望于发明一劳永逸的“灵丹妙药”,老是以为只要“科学”发展便可随心所欲(夸大主观意志-学识的作用),从孩提开始人们接受的教育就是“学好数理化,走遍天下都不怕”、“科学就是力量”、“科学家谈二十一世纪”或“名人伟业”“神功秘术”……如此等等,钻进了知识学术海洋,忽视了文化本质,缺乏对客观规律、社会道德制约物质文明的认识,狭隘知识、学识让希望、欲望膨胀,鲜有觉悟尊重大自然“上帝”的‘绿色’‘自然’系统自组织‘意志’,结果让欲望、希望、学识堵住、代替了‘上帝’的意志,又何以近乎‘大道’,实现正等正觉之‘佛性’?“一切佛法本是指明无我(斩断主观意志-心魔)之道”,“断灭执着心魔本是产生正等正觉之正途”,《道德经》言:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”现代人常常反其道而行之,诸事讲究竞争,满脑子的“科学”改造世界,总希望用“科学”发展实现‘人定胜天’,缺乏绿色环保情节,结果欲望熏心,心魔代替佛觉,妄想改变世界,恣意破坏环境,遭到客观规律的无情惩罚常常是其必然。从古到今、无论中外,知识层次倘若此种心魔不断,又怎能接受传统文化之好处?电视《百家讲坛》易中天谈先秦诸子百家有句总结性概括颇为深刻:“历史上大凡希望建立一个人间天堂的,结果大都造就了一个人间地狱。”理想中的‘计划经济’因缺乏‘市场上帝调控’结果闹了一个“三年自然灾害”;与两千年前古人的都江堰相比较,不谋天人合德,当年几乎倾全部国力“一定要把黄河修好”的刘家峡、三门峡水库,今天成了断流的摆设;推而广之,当今房改、医改、教改……天天都在出政策、下措施,没完没了,离开了社会道德和具体环境制约,总想以自己的个人意志或政策法规代替客观规律,故怎么改也是问题多多!此类心魔代替佛觉离道失德之举今天却常常是人们努力的“科学”追求!
治国如此,治人治医何别?当代医学常围绕着下工【疾病模式】总寄希望依赖‘科技’手段的发达找到外求对付某病的“灵丹妙药”,不懂得‘顺应天道’启动人体自愈能力(遵循客观规律)不知用‘疏’,旦知用‘堵’和‘压’(围追堵截),结果常常反而干扰、压制了人体自组织的自愈自和能力,让心魔当道,上帝唯有退位,由此面对几乎所有的慢性病,如高血压、糖尿病……又焉能有好果子吃?故而常见病最终治成终身病常常是其必然!
一个浅显道理:人类近几百年的科技文明与大自然几十万年乃至几十亿万年的进化相比谁更可靠,翻译成现代系统思想:地球是一个巨系统,人体也是一个巨系统(小宇宙),地球讲生态平衡和谐世界,人体同样也要讲生态平衡系统和谐。一本《黄帝内经》实际上就是在讲生态平衡系统和谐,谁违背了系统的自组织原理焉能有好果子吃?
遗憾的是:因为缺乏上工思维,不明理或难以理喻,当今纯中医经方高手反习惯于‘疾病模式’唯把学习经典心得带来的灵感或研究中医的实践所悟反套上经典光环,归纳为‘方证对应’教育后来。此本退而求其次,明理变成了辩证,辩证又变成了辨病(潜意识中:疾病模式占了统治地位,唯有下医才是“科学”方法);因缺乏上工思维,难以理喻,老中医在叫“证态万岁”,中西结合权威在叫“个性化的辨证施治”,中医大家都以为:‘证态’‘辨证’确比‘辨病’更中医,更能体现中医特色,但实不知:‘证态’‘辩证’即使有效,本质上也只是上工规律(治国之道)‘普适性’的一种表现一些特例而已,‘证态’‘辨证’‘辨病’谁也没有跳出‘疾病模式’思路,本质上也还是机械模仿的‘下工’,即便时有效如桴鼓充其量也顶多算‘中工’,实离明理用‘环境模式’求人体系统自稳态‘上工’远矣!由此日久,中医界乃至中医学术界大多只求‘下工’形式上的貌似!如同博大精深的佛学演变成了几个和尚尼姑吃素念经拜佛神神道道的赚钱法门一样,博大精深的中医实践变成了“几个”经典方子和“几味”传统中药、或“几条”经络“几个”穴位的治病方法;具有第二科学维度(跨学科科学)的中医理论变成了现行中医教材脏腑经络…病理症候‘方证对应’的‘证态’特指;不明‘上工’中医‘环境模式’启动人体自愈能力的普适性,眼中只有几个经典或时尚方子的“特效”‘方证对应’,进而西式还原论思维追求专治某病的“灵丹妙药”,此等下工思维狭义解释中医实践,曲解中医理论的“时尚”,已成今天束缚中医手脚、影响中医事业发展的拦路虎!
⑷修环境是启动自愈能力根本途径
生活中‘心态平和’‘积善积德’常常并不能与‘健康’划等号,何以为?原来除了必要条件(斩断心魔),还需充分条件(内环境给力)才能真正启动人体自愈能力!如何启动人体自愈能力?
今天的医生虽然谁都知道古代希腊医学之父苏波克拉底的医学誓言,却甚少有人知道当年苏波克拉底早就明示:“启动人体自愈能力方法就是修环境(人体内环境)”。何以为?随着时代的变迁,当年苏波克拉底的解释今天已经甚为晦涩难懂,权宜之计,还是沿用古人的方法,用社会学比喻说明之:
经过插队落户年代的都应该记得:文革时期,每年冬天千军万马开河水利大会战,是“抓革命促生产”的头等大事(水利是农业的命脉,康熙皇帝治国六个大字,‘河工’是民生),现在想来,虽有些劳民伤财,但却甚少洪水、干旱之灾。江南水乡常常一个村庄(公社的小队)全部的交通运输工具就是一条小水泥船(水网发达)。改革开放,虽然经济上去了,但由于缺乏环保意识,过分追求经济利益的近视眼导致环境污染:沟渠变黑发臭或被填埋,河流瘀堵浑浊或断流,湖泊围垦而缩小、放养富营养而变质,不堪一击的水网系统何以承受风雨,结果1988年一个平常降水量的年份就足以让全国军民的“伟大抗洪救灾”载入历史史册。由此环境的改变,让老天惩处--自然灾害每年不断、变本加厉!天灾兮、人祸兮?
同理,人体本是一个水利循环环境(70%水分,20%以上液态物质,),生命的一切生化活动赖于此而生存。古人将人体“河流”叫作‘经’(类似西医血管、脉管、淋巴管、神经、体液环境…),“沟渠”叫作‘络’(类似西医微循环环境)。此《黄帝内经》言:“经络者,所以处百病,决生死,调虚实,不可不通。”“六经调者,谓之不病。”查《辞海》经和络本义:经①经营、治理《周礼·天官大宰》“以经邦国”;②常道、规范(正常、寻常之意);③河流-南北行道路(古人没有公路,河流泛指交通道路);④纵线(与纬线相对)。络①缠绕(泛指集合所在);②泛指网状物;③前后连接(络绎不绝)。又查《说文解字》经和络本义:经①治理经略;②经典法度;③经常恒定;④度量、里数;⑤直行路径。络①网络;②缠绕之意;③张罗之网;④正路旁反;⑤联络维系。将上述解释联系起来看,很显然,经络本义:即是重在人体经营管理的环境网络【修环境、重民生】。(参见拙文:经络是人体“社会公共关系”经营管理网络)。
现代已经认识:当今严重影响人们健康的常见慢性病80%以上与社会环境的污染有关,农药、化肥、激素、转基因、化学添加剂、肥腻、油烟、尾气、噪音、电磁波、再加上药物……让城市人口犹如生活在垃圾桶里,外环境的污染必然导致内环境的污染。疾病本是人体内环境污染导致沟渠先堵(面色差--微循环障碍、疾病先兆),进而污染影响河流(管道),人体‘水网系统’环境失司(六经失调),人体自组织的自动化系统被迫由闭环系统(正常自稳态)进入开环系统(疾病状态)。故《灵枢》言:“能辩十二经者,知病之所生,候病虚实所在者,能得病之高下。”倘若沟渠畅通(面色、皮色好,微循环正常),人体‘水网系统’发达(具侧枝循环代偿功能),即使某一河流(血管淋巴神经…)暂时瘀堵或断流,一般也出不了大问题(面色皮色好,即使有癌指标也大多误诊)。因为‘水网系统’之发达、‘政令畅通’之环境本是人体内在自组织的自动化系统(人体上帝)--自愈能力启动的充分必要条件,赖有此,即使遭遇寻常“灾变”(外来病源刺激),通过修环境,将开环系统修正为闭环系统承载范畴,不以人的意志为转移的自愈能力工作正常,“以平为期”又何须动用外来警察部队(药物、手术)对抗之?
一个有经验的医生都知道:常常疾病诊断(包括用先进科技仪器)的正确并不意味着治疗方法的有效,有趣的是,常常无须明确诊断结果的简单中医方法(模糊修环境)却解决了不少问题【诊断正确与治疗有效不成正比】。生活中我们经常可以看到:某个现代医学明确诊断不可愈的疾病,被从来没有正统学过医(因根本不知道是什么病而“无知者无畏”)用中医简单方法(修环境)解决了。于是就发生了后面的故事:因为有效或者有一些疗效,一传十、十传百,“民间”“江湖”成了“专治包治某病的专家”“某神秘流派的传人”,成了“不是神仙的神仙”;可遗憾的是,简单修环境的方法一旦被吹嘘过度或期望值过高(漫天要价)就常常难以承载如此“虚荣”和“光环”,于是媒体追根寻底,原来“专家”是胡扯,起码医学三六九没学过,连自已家人也不相信;“某某第几代传人”更是莫须有;仅此“神仙”立马与“骗子”等价。由此“正统主流”在电视上教育百姓:“民间江湖不可信,看病还得上正轨医院!”因为即使花了很多钱看不好、明确诊断不可愈也是“科学的”,想少花钱用民间方法解决是希望“天上掉馅饼”愚蠢之极!但那些前之实践中确已得益者自然不买账,求教于那些德高望重的科学家和老中医,希望能有一个合理的解释和给力,但令他(她)们既失望又存一丝安慰的是:唯此科学家们言:“难以理喻,有待科学之发展”;老中医潜意识只有方证对应的辨证施治,于是强调:“中医核心本质就是辨证施治,凡是一样东西面对百病都是不科学的!”否定者却说:“不得不承认,中医即使理不通,疗效还是有一些的,中医只是经验而已。”好像谁也没有想到往‘上工修环境’靠一靠,谁也不曾想‘上工修环境’本是明白了背后的“气理”“技精成艺近乎道”“大道至简”“无为而无不为”的日常工作,所用‘一条枪’大多平常生活之物,又何须计较于‘方证对应’‘辨证施治’‘辨病施治’而选用‘是药三分毒’呢?此《易经·系辞》早就明言:“圣人以为常(规律),百姓日用而不知”。倘若不明此,缺乏一颗平常心,走两个极端:①盲目推崇、崂山道士心态,将平常修环境方法误认为“灵丹妙药”,那么说您愚昧并不过分!②求全责备,期望它替代线性对抗的药物手术解决现代科学所不能,不行就是“骗子”!岂不有病乎?一会儿“神仙”,一会儿“骗子”,养生保健市场还能健康吗?
又因为理论上可以认为:一切慢性病本质上都是人体自组织自愈能力根据人体现实环境调整的“保护性反应”【抗原抗体免疫反应】;一切疾病症候(特别是慢性病)从本质上认识,都是糟糕环境综合原因导致人体自组织自愈能力被迫由闭环进入开环的结果【果实】,一切指标都是人体自愈能力的报警信号【相】。故环境是因,疾病是果;环境是机,证态是相;环境是本,症候是标;原来修环境才是中医临症察机的背后一条主线,中医的十九病机、六经辩证、八纲辨证……乃至方证对应诸辩证方法,本质上也都是环境修理的不同模式而已。有经验的推拿师都懂得:临症只要把周边条状束结、筋拘疙瘩打开(反阿是穴、用经验和感觉体会),临床症候或疾病就能得到相应自然缓解或修复。倘若教条主义老是纠缠于什么病哪里痛用什么穴位的辨病辩证施治,那么只顶多是一个疗效可怜“初工”而已。以临床使用中医【整脊疗法】或台湾张钊汉【原始点松筋疗法】为例,临症从人体主要干流(督脉-脊柱-中枢)着手,把“大闸门”打开,让人体灌流环境改善,对诸多疼痛或内脏疾病常有立竿见影之效【病情的改善与环境的修复成正比】,根本无须过分考虑大量拍片、化验…诊断结果,大概也不必太在意所谓的“方证对应”“辨证施治”吧?反之,倘若不懂得修环境【土壤、水分、阳光、空气、温度、种子、根须、茎叶、养分…】的重要性,太过着相,将大量的医疗实践活动围绕着疾病、症候【果实】做文章,今天药物、明天手术、后天化疗,……围追堵截,治标不治本,不仅事倍功半、与事无补,而且常常还干扰了人体本来的自组织自愈能力,焉能有好果子吃?
俗话说:“筑漏越筑越漏,丑闻越描越黑”,今天大量的医疗实践已经证明:围绕着指标的打压,高血压、糖尿病……治成了终身病;围绕着摘果子的手术,让肿瘤增生此伏彼起,越摘越茂盛;围绕着围追堵截的放化疗,让病患两败俱伤,放了、化了!围绕着疾病模式解决面上几乎90%的慢性病、系统病、疑难病大都事倍功半或徒劳无功!中医网上潘德孚言:“如果有人认为黄河、长江发大水应该去研究水分子的结构,或者认为应该去研究那堵塞河道的泥沙,弄清它的组成成份,当然会被人当作笑话。现在我们治疗癌症去研究癌细胞或癌基因,不是犯同样的错误吗?”那么引伸开来,其它慢性病、系统病、疑难病有何尝不是如此!既然如此,为何不能重新收拾古人哲学直觉思维“上个治未病”之武器,“大道至简”不着相、不落套,“无为而无不为”脚踏实地从‘修环境’做起,“健康基于修境,百病贵在疏浚”,由此启动人体的自和能力、自愈能力!向人体内环境的系统和谐、关系融洽要效益呢?
有个专门动心脏手术的医生告诉我,他要提高自己心脏手术的成功率,就是在手术前先检查病人的大腿肌肉是否正常,倘若大腿肌肉不行,那么能不做尽量不做。仔细想想,这不就是在向‘内环境’要效益吗?同理,在下治疗心血管病也有一个心得:不要老是围绕心脏“补气活血强心”做文章,只要把病人大腿肌肉搞软了,把肚子搞小了,心脏病、心血管病自然改善。因为大腿、肚子…本是心脏血液回流的上游源头内环境!由此放眼当今民间江湖诸多养生奇方异术之所以有一定或一点疗效,鲜有不是此‘修环境启动自愈能力’之所为。如中里巴人的敲胆经、运督脉…,萧逸先生的十二经络分治法,马锐凌的腚部痧筋法、或肢体反博法,吕岐的皮肤摩擦按摩法,朱增祥的拉筋益寿法,武国忠的回阳化湿法,罗坤生的自然“信息”调整法、牛人杨神经的水袋振动法等等,一切推拿、拍打、针灸、刮痧、刺络远红外电磁波产品、负离子氧吧、天然矿泉材料蒸熏漂浴、臭氧负离子气泡超音波水疗、负离子臭氧静脉血液回输、……乃至一切食疗、保健品……,件件桩桩(后文有解释)之所以都能时有“奇迹”发生,解决了某些现代医学宣判之所不能,也皆此‘修环境’的功力积累。借用当年中医大师祝味菊的一句话:明白于此,等于“明白【背后一条主线】提高【自然疗能一贯之道】【中医精髓之所寄】,则诸先人经验皆入我青囊也!”有此一颗平常心,才能真正理解《黄帝内经》“上工不治已病治未病”“上工不治已乱治未乱。”真义,中医养生事业自然再不必在一会儿“神仙”一会儿“骗子”中翻筋斗!