周易上经:蛊(卦十八)——子承父业的教诲
2011-05-21 17:47 4楼
【读解】
后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以 鼻,也可能会跳起来反驳。不过,这里所讲的是三千多年前的情 况,作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的 家庭伦理观。按照这种观点,父亲是一家之长,是家庭中的权力 核心;儿子继承父亲的业绩是天经地义的,不仅要继承,还要发 扬光大,这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业,即使能升 官发财,在道义上也要受到指责。
由父权制社会产生的男权主义思想,以及由此导致的对女性 的歧视和社会压迫,是后来的事,不可与上述观点混为一谈。正 如不能用道德化的历史观来看待真实的史实一样。实际上,随着 父权制社会的逐渐解体,男权主义思想也失去了存在的依据,传 统的男权观念也遇到了前所未有的挑战和被颠覆。只不过我们还 不能过分乐观,因为传统的力量毕竟太强大。
但有一点是肯定的,现代社会的儿子们的离经叛道已在伤透 脑筋的父亲们面前掘出了一条深深的鸿沟,人们已越来越不相信 “子承父业”的教条了。于是,一些父亲显出了无可奈何,一些父 亲则显出了宽容和理解(不管是伪装的还是真诚的),也残存着一 些冥顽不化的父亲。
后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以 鼻,也可能会跳起来反驳。不过,这里所讲的是三千多年前的情 况,作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的 家庭伦理观。按照这种观点,父亲是一家之长,是家庭中的权力 核心;儿子继承父亲的业绩是天经地义的,不仅要继承,还要发 扬光大,这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业,即使能升 官发财,在道义上也要受到指责。
由父权制社会产生的男权主义思想,以及由此导致的对女性 的歧视和社会压迫,是后来的事,不可与上述观点混为一谈。正 如不能用道德化的历史观来看待真实的史实一样。实际上,随着 父权制社会的逐渐解体,男权主义思想也失去了存在的依据,传 统的男权观念也遇到了前所未有的挑战和被颠覆。只不过我们还 不能过分乐观,因为传统的力量毕竟太强大。
但有一点是肯定的,现代社会的儿子们的离经叛道已在伤透 脑筋的父亲们面前掘出了一条深深的鸿沟,人们已越来越不相信 “子承父业”的教条了。于是,一些父亲显出了无可奈何,一些父 亲则显出了宽容和理解(不管是伪装的还是真诚的),也残存着一 些冥顽不化的父亲。
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(下艮上)蛊(1):元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日(2)。
初六:干父之蛊③,有子考(4)。无咎,厉,终吉。
九二:干母之蛊,不可贞。
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
六四:裕(5)父之蛊,往见吝(6)。
六五:干父之蛊,用誉(7)。
上九:不事王候,高尚其事。