对当今医间治疗风热感冒的质疑

2011-05-13 20:14 楼主
风热感冒应当属于温病中的温热病范畴,治疗风热感冒就应当遵循叶氏的温热病治疗原则:“在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气.”但纵观现在的医生治疗发热性疾病,一见到高热,咽喉肿痛首选药物就是银花、连翘、板蓝根、生地、元參、石膏、知母等清热解毒之品。在卫分阶段使用这些清热解毒之品明显违背了叶氏的温病治疗大法。但是这样的治疗大部分的能治愈。这究竟是叶氏的治疗法则有问题还是今病不适合古法,欢迎大家讨论。
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2011-05-13 21:02 2楼
这个可能跟截断理论的运用有关。临床有效就是硬道理。
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2011-05-13 21:27 3楼
赵绍琴先生说截断理论完全是没搞过临床的那些教书先生想像出来的,临床根本行不通。
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2011-05-15 10:45 4楼
中医理论是对临床实践的解释,仅仅靠理论推导、逻辑演绎是无法进行论治的。对实践经验的总结才产生了有用的理论--一个不同于可进行逻辑推导的理论。我对风热感冒的治疗颇觉应手,一二剂就效。大致视季节而选用荆防剂、柴葛剂、银翘剂,进而视肺卫、阳明胃热象之侧重而立方。其要有二:一是开表散邪,予邪以出路,二是清解郁热,除致病之内因。至于截断法,个人认为就是顾及了内因,“邪之所凑,其气必虚”,此虚对风热病而言,就是内有郁热。因此,即使初病,仅有卫分证,也应预清卫热,兼清营热,视季节及见证而权衡轻重。但因个人经验的不同,具体用方会有个人特点,如我用银翘剂,必加用荆芥防风,开表之力较原方为强,因我认为开表环节非常重要。
另,每个人的经验都是有限的,每个人都不是神,包括赵绍琴,包括张仲景。即使“医圣”张仲景也得看着其宗族不到十年间就“其死亡者,三分有二”,因感沦丧,伤莫救,才“勤求古训,博采众方”,编成了《伤寒论》,博采众方就是收集他人的有效方剂呀,他也不一定就是治病的医生,否则怎么能死那么多宗族人而他不救治?好像医圣是后人喜爱《伤寒论》书而硬加给张仲景的。
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2011-09-07 17:43 5楼
zhangjianxinty 说:
中医理论是对临床实践的解释,仅仅靠理论推导、逻辑演绎是无法进行论治的。对实践经验的总结才产生了有用的

中肯之论。好帖子!
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2011-09-07 21:01 6楼
“高热,咽喉肿痛”就是风热卫分?在卫分的汗法又是什么方法?什么是气分什么又是营?气怎么用药营又如何?这些,有几个人能说得清?
一个中医,一辈子不就是在试图把这些搞清楚吗?
要是真有什么书或什么医生能把这些问题说清楚,至于现在没多少上工吗。
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2011-09-08 07:47 7楼
麻杏石甘汤

不知道楼主看过叶香岩的书没,他大多尊崇张仲景,没有钟景的方用了,尊崇内经,他从来不发明方,大多都是金元四大家的,方法很实在,也很好用,而且给我最深感触的是他辩证特别的细!所以我认为,不管怎样,我们都无法理解他的透热转气理论,因为我们现在在看感冒的时候还是一味的去套用成方,那怎么行,我们中医的精髓就是辩证,精细到比钟景的法度还细,这才是我们承载了几千年中医文化后的现代人的眼光.
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2012-09-09 01:25 8楼
杀鸡用牛刀能杀死吗?肯定能杀死。
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2012-09-14 09:23 9楼
妙在石膏与连翘、石膏与知母的配伍,石膏与连翘配伍,可以发汗,让病邪由汗排出体外;石膏与知母的配伍,可以把内热消除。别说还有其他的清热解毒药的辅助了。但石膏一定要用生的才能起到效果,又不留遗患。
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