《黄帝内经》中人物一论

2009-05-03 09:08 楼主
《黄帝内经》中人物一论“黄帝内经”理论主导思想是论“脾胃”之气,即“黄”之所指,应脾胃;“帝”乃体现的境界,最高;以此类推,五脏皆以拟人形式,“少俞”应肺,“雷公”应心,“鬼臾区”应肝,“岐伯、少师、伯高”应肾。
“僦贷季”现在的一些解释为“脉法第一人”。“僦”意为租赁,是用后还;“贷”者前出后入;“季”者季节,“僦贷”之所指也;“僦贷季”也就是指春夏秋冬季节的变化;使“僦贷季”理色脉而通神明,就是:按照季节的变化理色脉而通神明.
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2009-05-05 11:08 2楼
如果五脏之间是这样的关系的话 那就另有道理啦
就是说内经每一篇目阐述的自无篇目概括以外的理论
那么对话的两方面的关系就确定了,就是说本篇阐述了谁和谁的关系
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2009-05-05 11:57 3楼
代表五脏时于养生、治疗疾病才有意义 ,不然只是情面问题其与成书本意有所相离,起码没有什么重要意义
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2009-05-05 16:11 4楼
可不可以探讨,开拓思路嘛,可以结合内经所有的内容进行考虑,如果我们解释理论通下来都说得过去或者都有巧合,那样是不是其内涵的真理就是被我们理解了。
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2009-05-05 16:47 5楼
素问首篇论“上古天真”
“上古天真”是不是可以这样理解“上古”:有两个解释
一、人生的“先天足”,既“好命”,既肾的功能比较好。上有等级高的意思。
二、“古”,时间概念。今书中所论人的生理,所以按时间论,在腹中时为“古”,初生为“昔”,其后来“时间”为“今”;按人身体部分相论既“肾”为“古”,所谓“天一生水肾先成之”。
由于“人生以胃气为本”有胃气则生,无胃气则死;人之神与胃气同旺衰,所以本篇论述天真以前,先论人神胃气由弱及旺的变化,次论“天真”。
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2009-05-05 16:50 6楼
呵呵,老乡奇论!别开经面!
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2009-05-05 16:52 7楼
“古”如果作为时间概念,可以分万物之“古”和一物之”“古”
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2009-05-05 17:09 8楼
内经理论,是为哲学,论述精辟,无拉杂语言
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2009-05-06 06:42 9楼
先生二字哪敢当,大家共同探讨,相互学习嘛
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2012-12-10 09:20 10楼
隐隐觉得内经中的人物和五脏,五行,五色是有关联的,名字也有谐音,或有引申义的,学习的时候我再注意看看
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