医理浅谈之各种补法。

有时候说的不一定对,但我会把认为正确的说出来,对错自甄,言论尽量浅显,不喜欢深奥东西。

一论补水法,看问题看本质,水呢从生活中食物或者饮水获取,取得精华,我们称为肾水。肾水成需要经过脾,脾又属于湿土,所以想补水,纯用补脾药也可,如四君

子汤。

肾水大损,多因房事,但肾水大亏,全在脾崩,脾崩则水不蒸腾,而下流入小肠大肠,造成大便粘稠,严重脱肛,所以肾水大亏要以土救水,四君子汤你看它是补脾

药,但又何尝补水药,脾胃健康,水不下流,而随脾蒸腾。

肾火补水法,如吐清痰这是寒,如尿频,用肉桂之流,清痰能化,尿频可制止,这是以火补水法。

如一见阴虚,就用滋阴之流,越补越崩,知道原理,随症下药。

二论补火法,用药不再肉桂 附子之流量大,而在少在藏,平时烧火,知道火性上炎,火量越足,就想上越,目燥耳燥或者牙疼,无非火量太大,这样不仅不能补不了

火,反而火越散越虚,元气也随着火顺着牙齿和其他经脉流出去,所以内经论,小火壮气,大火食气。

补火可以量大,但要滋阴,这不是为了水中取火,而是为了让补的火能藏主,阴性守,这是以阴补火,上述为补火原理。

三论五味入脏,古人说的话,不能人云亦云,只知其一,不知其二,知道五味入藏,但为什么却说不出来,五味是按照重量入脏的,辛味最轻,其次苦,然后酸,然后

甘,然后咸。


四论气,血,精,神一体论,分四种,给人分的脑瓜疼。

气遇寒成精,精遇火成气,男人射精,气推动精子射出去,可见精气本在一起,白天精子里面水火比例打破平衡,阳光照射,精就变成气。

就和烧水一样,下面火足,水变成蒸汽,火散了,气又变成水了,所以用药你会发现你甭管精亏,你补气立马开始好转。

气入脉就叫血,内经论述,气血异名而同类,说白了它两就是一个东西,所以你见人失血,用当归同时,必补气,因为气是血之母,学医不识气,堪笑道中人。

所以无论气血精神,以气为主,补精你就以气为主,以水次之。补血,你就以气为主,当归次之,当然,你看当时情况也可以多用当归,少用补气。

至于神,这东西是指你学习,运动,思考,烦恼,开心,快乐,悲伤等等,这些东西都消耗人体的神,神就是气,所以我们论,肾有补无泄,准备说,精有补无

泄,因为你时时刻刻都消耗它,你看有人学习成书呆子了,就是耗神太过。

个人觉得学中医看本质,别搞得阴阳气血精神乱七八糟的,给你脑子学爆炸了,那时候你会发现,张医生讲的有理,李医生讲的也对,最后自己都容易觉得中医是

大忽悠。

五脏各种气补法,不知道谁研究的,又是肾气虚,心气虚,肝气虚,脾气虚,肺气虚,凡是肾气虚五脏都虚,实在没必要区分,任何脏气虚,无非白参黄芪。


你要补脾胃肺,心,用白参和黄芪就可以了,因为气轻。你要补肾气呢,就在补气药物加点补水药物,气遇到水自然沉下,你要补肝气呢,就配合酸。


理论时候区分各种脏气,用药实在没必要,知道原理,随症就好。


休息了,对与不对,自己甄别。