大雪降温观伤寒

2015-01-30 11:13 12楼

👤白术

徐明之说:
阳虚中寒之人盛夏亦可伤寒,终是内因,此是基础,亦不在本文所论外伤寒邪在表之范围

外感都有‘内因’

正气存内,邪不可干

即便受寒邪,也是因为‘内因’不同,才表现为或‘伤寒’或‘中风’的

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2015-01-30 20:04 13楼

👤徐明之

白术说:
这个认识,貌似不全面

一直以为,六经病的划分,主要是根据脉、证划分的,而不是根据人体解构分为6

非,这个六部啊,不好掌握而已,它是动态的,是随着脉证而来的,不是划定死的那种分界,这个首先要理解,举一例,比如:“阳明病外证云何?” 这个阳明病的外证,实际又很可能关于太阳之部,但内在是阳明内热。

在比方说阳明经部所在栀豉汤证的胸隔处,又混居搭连少阳的胸胁,少阴的黄连阿胶处等等,是在这种基础上谈的六个部分,在比如丁甘仁说的脑疽属太阳,发背属少阴等等,都是将疾病先定位归属到六个部分,无论什么病,总要落实到人的身上,最后就是落实到这6个部分上来,再察其病变性质,或寒,或热,或虚,或实,或阴,或阳,再落实到不同的部分,不同的治法,最后在落实到用方,加减药味

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2015-01-30 22:13 14楼

👤徐明之

白术说:
外感都有‘内因’

正气存内,邪不可干

这个也不是绝对,你把南方一个正气超强的壮汉丢到东北零下30度去,他也可能病伤寒,不一定就是内因,正气在强也扛不住

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2015-01-30 22:20 15楼

👤徐明之

白术说:
外感都有‘内因’

正气存内,邪不可干

“正气存内,邪不可干”这句话也是要推敲的,主要是看邪气强大到一个什么程度,比如你在一个煤气泄露的环境,你正气在强大可能也扛不住邪气,当然这是少有的个例,仅在于说明某些经典的字句不一定是绝对的,还是要具体情况具体分析

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2015-01-30 22:29 16楼

👤徐明之

白术说:
外感都有‘内因’

正气存内,邪不可干

再比如,把10个正气很好的人在冬天雪夜里脱掉他们的棉袄,可能9个都要感冒,那这个时候重要的是“正气”还是“棉袄”?

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2015-01-31 08:47 17楼

👤白术

徐明之说:
非,这个六部啊,不好掌握而已,它是动态的,是随着脉证而来的,不是划定死的那种分界,这个首先要理解,

执着于六部,就会被束缚住手脚
不分别六部,又可能会漫无指归

疾病都是一个动态过程,这话非常对,
在整个动态发展变化过程中,据其脉证,划归六部,是人为的,而实际中,更多介于之间..桂枝汤--柴胡桂枝汤--大柴胡汤--承气汤.

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2015-01-31 08:53 18楼

👤白术

徐明之说:
再比如,把10个正气很好的人在冬天雪夜里脱掉他们的棉袄,可能9个都要感冒,那这个时候重要的是“正气”

正邪盛衰也是相对的

人身正气也是有极限的,而具体到个体又有阴阳气血偏盛偏衰的差异

如,同处一地,有病有不病
同受寒,有人病‘伤寒’,有人病‘中风’,
同‘中风’有入‘少阳’有入‘阳明’

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2015-01-31 17:43 19楼

👤徐明之

把仲景的这些方法先学到在说,在吸收各家之长以做补充把

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2015-01-31 17:44 20楼

👤徐明之

白术; 说: 白术发表于 2015-1-31 08:53
正邪盛衰也是相对的

人身正气也是有极限的,而具体到个体又有阴阳气血偏盛偏衰的差异

是的

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