六气从化不解之处

11楼只解释了厥阴以风木主令

黄元御这个理论模型本来就不靠谱,到处给他找理论依据有什么用呢?

石人 说:
黄元御这个理论模型本来就不靠谱,到处给他找理论依据有什么用呢?

正解。

本帖最后由 活人活 于 2014-12-27 06:36 编辑

need2004win 说:
解释吗

这个你必须认可黄师那个阳气左升化木火,阴气右降化金水的概念为前提才有得探讨。其实黄的学说主要是以太极图的阴阳五行规律为框架,与六经三阴三阳相兼,属六经学说外的脏府五行学说框架的发展补充,即外六经内五行框架,不能仅以六经的框架来看他的学说。比如五行学说中,五行在地支中有十二长生规律,如壬水长生在亥,沐浴在子,冠带于丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝于申,胎在酉,养在戌,完成了十二个月份季节生老病死休囚等的过程。而丙火生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,,,等。根据十干纳脏腑法,则足厥阴肝经纳乙木,手厥阴心包相火纳丙,木生火的原则是木强火弱时,则慈母灭子,如一堆柴火中烧点起一点火苗,你马上往它上面叠柴,很快将它盖熄,五行的道理也一样,它是动态变化的,不是固定思维,当木强火弱时,木性为主,当火强木弱时,火为主。故出现了:阳虚时(阳气左升上至南位生丁火)生火之力不足,就如木母强而火子弱,故相火从化于风木,从母而化,如人理之子女未成年,尚于父母荫佑中成长,它要听父母的人格指挥,所体现的风木母性为喻,但他将来有独立的人格,只能谓从化于XX;当阳盛时,少阳相火丙火渐旺盛,自然不必再靠母亲,已长大出来独立了,它的个性就显露出来,丙火的相火特征,无论是手少阳相火,手厥阴相火,不过是同类而不同形势阶段,在心包未旺从母,在三焦已旺,露出本性。天人一理。