寓言中的中西医对话

2011-03-12 23:03 楼主
寓言中的中西医对话


大在约五千年前的一个晚上,有一位中国古时的行路人,要去找旅痁投宿,结果因道路不熟,迷路误入一山林之中,行走间见到有一独轮车放于山道旁,于是便想到,莫非这山中也有人家,便推车向前找寻去,所行不远却见到有一山洞,洞前是两扇石门,这个行路人,入得门去,在月光下,看到堆放了很多物品,这时想起曾听人言说一些山洞中常存有宝物,自思何不用车推走一些去换成线财用度,于是就搬了一些到独轮车上,在这当中是按一定次序去搬的否则是不能搬动的,然后又寻下山之路而行,行到山脚之下恰遇一收宝物的商人,按价收了去,行路人得了钱财欢喜而别,可竟不知都是什么宝物,回到家中,将所遇尽告众人,众人纷纷去山中寻宝物,且听说是要从山的东面入山方能见到独轮车以运送宝物,並且要在夜晚之行方可有验,果不其然众人也皆有所得而归,这种寻宝又一代代被延续下来並信守规矩,总是有些效验,可终不清楚到底是些什么宝物,因能得钱财,也就不去探究了,当然这其中有的人不能完全按次序搬运,次序后来以阴阳风湿燥寒分类,因较难记数,(数是混乱编序的如1和8,8又和5,5与3等),不是顺序而排的,也常无功而返,独轮车上有些机关,后来逐渐被发现使用,可以可搬运更多宝物且省力气。

在几千年之后又有一西洋人在一个阳光灿烂的日间里去山中游玩,行走间也发现了石门山洞,只见里面诸多宝物,可这洋人是从西门方向而入的,没看到独轮车,眼见有这许多数不过来的宝物,是搬不走了于是画草图,带下山来按图仿制了一些宝物,却也换了些钱财,只是比真宝物所得要少些。

又有一日寻宝物的中国人与得宝物草图的洋人见面了,说起了宝物之事,洋人说所见金银玉器码脑珍珠等宝物,而中国人因不知宝物是什么,只得按祖宗所说的阴阳风湿燥寒等代替宝物之说,並指洋人所称金银等並不是宝物,阴阳等才是宝物,还说你们洋人真有宝物怎么没见换得大财回来,洋人自然也不服气称你们中国人称的阴阳之类的山洞里根本没有,就是能换得钱财也说明不了问题,于是洋人与中国人为这些一直争论不休,当然中国人也没告诉洋人是用独轮车推宝物下山换钱财的。

另又有中国人偏不听什么要夜晚才能入山之说,是在一个阳光明媚之日入得山来,而路还是从东门方向入得也见到了独轮车,因是天亮之时在洞中所见与洋人所见是一样的,这才发现中国人与洋人所寻到的都是相同的宝物,只是洋人因从西门而进的没有看到独轮车,无法搬宝物下山,而中国人因总是月夜上山,看不到宝物为何物,东西方是误会在这里了,便也推了一车宝物下山换了钱财,也相信了自古所说的宝物换钱之说是真实不虚的。


1独轮车喻中医的经络和经气物质.
2独轮车的的机关喩经气对生理功能的作用。
3宝物喻人体众多代谢谢物激素,蛋白质等。
4钱财喩治疗疾病的效果。
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2011-03-14 20:13 2楼
中医是宏观系统理论,有冲突是正常的,世界上 没有任何一种理论和实验是完善的。

所谓宏观是一种权宜的做法,主要是搭了经气能量的顺风车,(比如中国人发明了指南针和火药,但是对这些的化学物理的原理是基本毫无了解的,与科学相比是非常浅薄的了解,但是却不影响对相关能量的很有限的应用,磁能化学能),否则像中医这种对人体代谢谢具体过程(微观方面,也抱括经气物质本身,结构形态)及物质近乎无知的情况,是根本无法治病的,中医成也在于这种无知,败也在于这种无知。
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