医生 医道 医术

古人说:“不为良相,即为良医。上医医国。”

“医生”这个词现在很少有人推敲,以为就是给人看病的人的称谓。而我们的祖先早就把医生分为上工、中工、下工,对医生、医道、医术都有许多评论。唐代医家孙思邈甚至要求医生不可杀生求生,就是不用活物治病,以医生为拯治众生者论。“医道”,古指修身、治病的高手,“医术”则泛指治病的科技方法和手段。高明的医术可以治人,高明的医道则可以防患于未然,甚至医病之法就是治国之道。

“取法乎上,始得其中;取法乎中,始得其下。”如果你始终只钻研疗疾小术,不能“思求经旨,以演其所知”,那你永远难以窥知医学堂奥。

仲景《伤寒论原序》自谓“夙尚方术”;唐代王冰编注的《黄帝内经》更以论道开篇,正是让人以养性修真、求索至道为首务。试想,如果人人知道道法自然,病由自作,人人知道“呼吸精气,独立守神”,那么不仅得病的人会大大减少,而且由于人们有了恬静的心态,肯定会平静地对待社会事物,心平气和地处理纷繁复杂的社会关系,地球岂非一个好人众多的佛国?也许这正是“上医”们所要追求的社会效应。可惜,当今社会,物欲横流,人们越来越像仲景说的那样“不顾根本,忘躯殉物”;病了,不是“委付凡医,恣其所措”,就是“钦望巫祝,告穷归天,束手受败”,医学之悲哀也大矣!

“钱不是万能的,但是没有钱却是万万不能的”——这也是我们不得不正视的某些社会现实。就学术活动言,当医生们把自己的学习心得或临床经验等整理成文,要想发表,还得自己掏什么版面费、印刷费;参加学术论著评奖活动,获奖后还要付奖杯、奖牌等的制作费;一本论著的出版得先买上万元的书号……如此等等,这大概是医生们疏远医道,而去追寻出名早、来钱快的医术的原因吧?我们说,一味要求医生们安贫乐道是不现实的。要想使医生们都能穷索医道和追求文明的而又简单便民的医术,必须在改革医疗医事制度的同时,全面改善医务人员各方面待遇,提倡奖勤罚懒,对那些理论学习有新突破、技术水平有新进展的医护人员实行重奖,而对不学习、不进步的那些人实行降级使用等惩罚手段,营造良好的学习氛围、科研环境等等。

话似乎扯远了,请欣赏下面的小诗吧:

道术从来总相须,不明医道非真医。

案首伤寒几翻烂,床头素问促多思。

三指堪察浮沉数,一心能断死生机。

何期黎庶同寿域,不忘五运阴阳奇