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内难探讨 以气血的角度论三焦

本帖由 第十三刀2016-12-31 发布。版面名称:经典研读

  1. 第十三刀

    第十三刀 声名远扬

    三焦即上焦中焦与下焦.自古以来皆以上下位置来分.无人质疑过其是否正确.
    内经中也并没有明确指出三焦以上下位置来分.读经无数遍我才发现三焦是以气血来划分的.
    将水油和粉末的混合物.放到一个杯孑中.过一段时间三者就逐渐分离.油在上.水在中.粉末在下..人的气血也如此.上焦气也.中焦营也.下焦渗水液也.若将地球作比更为形象.轻而浮的气体在外.重的金属在中心.中间为岩层
     
    最后编辑: 2016-12-31
    中医四诊辨证仪问世!辅助诊脉开方成为现实!
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  2. 第十三刀

    第十三刀 声名远扬

    人之气血皆禀之胃.上注于肺后.卫气走上焦.营气走中焦.血脉者中焦之道也.故营在脉中.而卫气標悍能行于脉外.下焦灌肠出水道入膀胱.
    自胃而来的气血就象上面所说的混合物.自肺出后各走其道.从而定义了三焦
     
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  3. chenchanghai

    chenchanghai 普通会员

    三十一难曰:三焦者,何禀何生?何始何终?其治常当何许,可晓以不?
    然:三焦者,水谷之道路,气之所终始也。
    上焦者,在心下,下膈,在胃上口,主内而不出,其治在膻中,玉堂下一寸六分,直两乳间陷者是。
    中焦者,在胃中脘,不上不下,主腐熟水谷,其治在脐旁。
    下焦者,当膀胱上口,主分别清浊,主出而不内。以传道也,其治在脐下一寸。故名曰三焦,其府在气街。
    这里明确提出了三焦的部位,而且上中下也指位置。
     
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  4. 第十三刀

    第十三刀 声名远扬

    黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?岐伯答曰:营出中焦,卫出下焦。黄帝曰:愿闻三焦之所出。岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈,而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明,常与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。
    .黄帝曰:人有热,饮食下胃,其气未定,汗则出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之道而出,何也?岐伯曰:此外伤于风,内开腠理,毛蒸理泄,卫气走之,固不得循其道,此气慓悍滑疾,见开而出,故不得从其道,故命曰漏泄。
    黄帝曰:愿闻中焦之所出。岐伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于经隧,命曰营气。
     
  5. 第十三刀

    第十三刀 声名远扬

    上面是灵枢营卫生会的内容
    文中黄帝先是在问营卫之所行.就是营气卫气分别所走的道路.那么岐伯回答:营出中焦卫出下焦(下焦疑为错误.根据后上焦描述走的是卫气).从而牵出了三焦的概念.这里就说明.上焦中焦是营卫的道路.因为黄帝问的是所行.
    再来看岐伯对上焦的描述.上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈,而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明,常与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度一周也。这一段都是在讲上焦.它只说了个起点.出于胃上口.
     
  6. 第十三刀

    第十三刀 声名远扬

    上焦不通利,则皮肤致密,腠理闭塞,玄府不通,卫气不得泄越,故外热。
    摘自内其他篇幅.我怎么看都觉得上焦就是卫气所行的道路.而不仅仅局限于当今对上焦理解的这么点范围
     
  7. chenchanghai

    chenchanghai 普通会员

    上焦不通利,则皮肤致密,腠理闭塞,玄府不通,卫气不得泄越,故外热。
    像不像伤食发热?记得一个医案,一个军阀的父亲发热,一大帮医生束手无策,一人灵机一动,用最好的老山参烧灰,再用一剂热去,老爹只是吃多了而已。
     
    最后编辑: 2017-01-01
  8. chenchanghai

    chenchanghai 普通会员

    感觉三焦更像再说水谷在人体的三个阶段,入,腐熟,出。
     
  9. 全都是自学的

    全都是自学的 声名鹊起

    难经不可信。
     
  10. 子樵

    子樵 声名鹊起

    李宇铭,伤寒原义参照看看。