226291 说: 《辅行诀》的制方法则都是二君一臣,其余为佐使,且有制方实例。比内径这种只有理论法则,实际没法使用的方
全都是自学的 说: 恩?这不是写的挺直白的么,咋个讨论法呢?它不就是说病小药少,病大药多,大病药多还治不好就反过来开个小
白术 说: 此 治病处方原则还是非常有意义的,但也不囿于奇偶
文子医生 说: 这句话“病反其本,得標之病,治反其本,得標之方。”我觉得尤其妙:如果本虚,标就实,常常我们看到上身
白术 说: 也不能绝对 要看标本病证的缓急
今天看到的《素问至真要大论》关于制方处方的原则,个人觉得很有意义,摘录于此和大家学习讨论:
“帝曰:氣有多少,病有盛衰,治有緩急,方有大小,願聞其約柰何。
歧伯曰:氣有高下,病有遠近,證有中外,治有輕重,適其至所為故也。《
大要》曰:君一臣二,奇之制也,
君二臣四,偶之制也,
君二臣三,奇之制也,
君二臣六,偶之制也。
故曰:近者奇之,遠者偶之,汗者不以奇,下者不以偶,
補上治上,制以緩,補下治下,制以急,急則氣味厚,緩則氣味薄。
適其至所,此之謂也。病所遠,而中道氣味之者食而過之,無越其制度也。
是故平氣之道,近而奇偶,制小其服也。遠而奇偶,制大其服也。
大則數少,小則數多。多則九之,少則二之。
奇之不去則偶之,是謂重方。偶之不去,則反佐以取之,
所謂寒熱溫涼反從其病也。
帝曰:善。病生於本,余知之矣。生於標者,治之柰何。
歧伯曰:病反其本,得標之病,治反其本,得標之方。”